一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
朝：会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨；早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安；晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》；昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》；邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》；朝见,封建时代臣见君；盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》；相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》
阳：从阝(阜)从昜。高明也。——《说文》形声。从阜，昜声。从阜，与山有关。本义：山南水北。
一一：1、逐一；一个一个地。《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王説之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”晋陶潜《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆嘆惋。”宋苏轼《次韵答子由》：“好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。”老舍《四世同堂》第一部十四：“在太平年月，街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。”2、完全。《礼记·曲礼上》“二名不偏讳”汉郑玄注：“偏，谓二名不一一讳也。”孔颖达疏：“谓两字作名，不一一讳之也。”《西游记》第五七回：“向后再不敢行凶，一一受师父教诲。”鲁迅《野草·好的故事》：“青天上面有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。”3、旧时书信常用语。谓详细叙述。汉陈琳《为曹洪与魏文帝书》：“辞多不可一一，粗举大纲，以当谈笑。”晋王羲之《羊参军帖》：“羊参军寻至，具一一。”唐韩愈《与孟东野书》：“愈眼疾，比剧，甚无聊，不復一一。”宋车若水《脚气集》卷上：“王右军帖，多于后结写不具，犹言不备也。有时写不备，其不具草书似不一一。蔡君謨帖竝写不一一，亦不失理。”4、汉扬雄《太玄》用语。谓玄象之始。《太玄·莹》：“夫一一，所以摹始而测深也。”范望注：“一一起於黄泉，故谓之始；在泉之中，故测深也。”
一生：1、一辈子。晋葛洪《抱朴子·道意》：“余亲见所识者数人，了不奉神明，一生不祈祭，身享遐年，名位巍巍，子孙蕃昌且富贵也。”《晋书·阮孚传》：“孚性好屐……或有诣阮，正见自蜡屐，因自嘆曰：‘未知一生当著几量屐！’”明刘基《渔父词》之二：“红米饭，紫蓴羹，自是无愁过一生。”《儿女英雄传》第一回：“一生耿直，赤胆忠心。”老舍《正红旗下》二：“他们的一生象作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”
生朝：1、生日。宋辛弃疾《渔家傲》词序：“因其生朝，姑摭二事为词以寿之。”元辛文房《唐才子传·杜荀鹤》：“大顺二年裴贄侍郎下第八人登科，正月十日放榜，正荀鹤生朝也。”明何良俊《四友斋丛说·史四》：“吾造之时，值其生朝设客，随送一帖见召。”
朝阳：（名）初升的太阳。
和答诗十首·和松树（白居易）
亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。八月白