宗：。宗的古字形像设有先祖牌位的房屋，本义是祭祀祖先的场所，即宗庙，又指神庙。古人对宗庙中的祖先灵位十分尊敬，故又指尊崇、至高无上的。参加祖先祭祀的，通常为同一家族，故引申有祖宗、同祖家族等意义。凡祭祀都有目的，因此“宗”又指主要的目的和意图，
社：会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义土地神；社,地主也。--《说文》；共工之子句龙为社神。--《春秋传》；社,土也。--《论衡·顺鼓》；以社以方。--《诗·小雅·甫田》。传社,后土也。；命民社。--《礼记·月令·仲春》。注社,后土也。；故社,祭社也。--《荀子·礼论》。注社,土神。；故祀以为社。--《国语·鲁语上》。注社,后土之神也。；不谓之土何?封土为社,故变名谓之社,利于众土也。--《白虎通·社稷》
之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。
危：引申指危险、不安全的；还引申指端正的、挺直的；又引申指伤害；也指人快去世了，如：生命垂危。| 出自人在厓上，自卪止之也。——《说文》
如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
缀：有连缀、连接等意思。
旒：1.旗子上的飘带。2.古代帝王礼帽前后的玉串。
宗社：1、宗庙和社稷的合称。汉蔡邕《独断》卷上：“天子之宗社曰泰社，天子所为羣姓立社也。”《南史·虞寄传》：“朕不食言，誓之宗社。”2、借指国家。汉孔融《论盛孝章书》：“惟公匡復汉室，宗社将絶，又能正之。正之术，实须得贤。”《新唐书·诸夷蕃将传·李多祚》：“将军知感恩，则知所以报，今在东宫乃大帝子，而嬖竖擅朝，危逼宗社。国家废兴在将军，将军诚有意乎？”明方孝孺《懿文皇太子挽词》：“盛德闻中夏，黎民望彼苍。少留临宇宙，未必愧成康。宗社千年恨，山陵后世光。神游思下士，经国意难忘。”清赵翼《瓯北诗话·元遗山诗》：“﹝元遗山﹞以宗社邱墟之感，发为慷慨悲歌，有不求而自工者。”
缀旒：1、亦作“缀斿”。亦作“缀游”。犹表率。《诗·商颂·长发》：“受小球大球，为下国缀旒。”毛传：“缀，表；旒，章也。”郑玄笺：“缀，犹结也；旒，旌旗之垂者也。”马瑞辰通释：“古者以旗致民，即是以旗旒为表，故《诗》缀旒并言，以喻汤为下国表则也。”《魏书·礼志四》：“非所以仪刑万国，缀旒四海。”宋王安石《后殿朝次偶题》诗：“百年文物士优游，万国今方似缀旒。”2、比喻君主为臣下挟持，大权旁落。《汉书·五行志下之下》：“董仲舒、刘向以为先是晋为鸡泽之会，诸侯盟，又大夫盟。后为溴梁之会，诸侯在而大夫独相与盟。君若缀斿，不得举手。”颜师古注：“应劭曰：‘斿，旌旗之旒，随风动摇也。’言为下所执，随人东西也。”《后汉书·张衡传》：“夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所丽。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“降及怀愍，缀旒而已。”3、喻指一般居虚位而无实权者。梁启超《论中国积弱由于防弊》：“土风不諳，语言难晓。政权所寄，多在猾胥，而官为缀旒也。”4、比喻国势垂危。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“当此之时，若缀旒然。”张铣注：“旒，冠上垂珠，而缀於冠者，言帝室之危如旒之悬。然，辞也。”《魏书·肃宗纪》：“祖宗盛业，危若缀旒，社稷鸿基，殆将沦坠。”《旧唐书·玄宗纪上》：“大业有缀旒之惧，寳位深坠地之忧。”《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“臣观今日国势，危如缀旒。”5、用以比喻情况危急。唐孙揆《灵应传》：“矧妾一女子，父母斥其孤贞，狂童凌其寡弱，缀旒之急，安得不少动仁人之心乎？”
隋堤柳－悯亡国也（白居易）
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，自言福祚长无穷，岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁，义旗已入长安宫。萧墙祸