我：会意。从戈,从戈。我表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词；自称;自己；我,施身自谓也。--《说文》；观我生。--《易·观卦》；万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》；又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾；和我在语法上有分别。吾不用于动词后面作为宾语；今者吾丧我。--《庄子》
受：从爪从冖从又（右手）。〈动〉；会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义:接受;承受。；(与“攻”相对)
狷：1.心胸狭窄，?性情急躁2.耿直
介：从八从人。人各有介。画也。人各守其所分也。《传》介谓辨别之端。《左传·襄九年》介居二大国之闲。介,画也。——《说文》。按,八者分也。从人者,取人身之左右以见意。；象形。甲骨文字形，象人身上穿着铠甲形。中间是人，两边的四点象联在一起的铠甲片。本义：铠甲。一种用来防身的武器。；意为两者当中，如媒介，介词。还表示人耿直，有骨气，如耿介。介胄、介虫中通“甲”。在古戏曲剧本中，指示角色表演动作时的用语，如笑介、饮酒介等。另作姓。（3）春秋时国名《左传·僖公二十九年》：“介葛庐来朝。”
性：形声。从心,生声。本义人的本性；性,人之阳气性善者也。--《说文》；性,质也。--《广雅》；天命之谓性。--《礼记·中庸》；自诚明谓之性。；不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》；五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》；性相近也,习相远也。--《论语·阳货》；生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》
狷介：1、性情正直，洁身自好，不与人苟合。《国语·晋语二》：“杜原款将死，使小臣圉告于申生，曰：‘款也不才……不能深知君之心度，弃宠求广土而窜伏焉；小心狷介，不敢行也。’”韦昭注：“狷者，守分有所不为也。言虽知当与申生俱去，耻不能事君而出，故不敢行也。”三国魏刘劭《人物志·体别》：“狷介之人，砭清激浊，不戒其道之隘狭，而以普为秽，益其拘；是故可与守节，难以通变。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“巢许狷介之士，不足多慕。”清李渔《怜香伴·毡集》：“他是个极狷介的人，无故不肯喫人一杯水。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“修黎生三十年而死……时既艰危，性復狷介，世不彼爱，而彼亦不爱世，人不容彼，而彼亦不容人。”2、拘泥；执着。金王若虚《论语辨惑二》：“呜呼！从孔氏则几於狷介而不通。”金元好问《敏之兄墓铭》：“及再试不中，意殊不自得，又娶妇不谐，日致恶语，遂以狷介得疾。”茅盾《动摇》九：“她说要离婚，是深思的结果，所以旧情也不能挽回她目前的狷介的意志。”
酬张十八访宿见赠（自此后诗为赞善大夫时所作）（白居易）
君君来往频。我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不