树：形声。从木,尌声。本义栽树；树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。；宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》；夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。；地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。；二曰树艺。--《周礼·大司徒》；树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》；五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》；又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人；种植；树,种也。--《广雅》
头：人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（．头和脸；．指面貌；．指面子，体面）。～角（喻青年的气概或才华）。指头发或所留头发的样式：留～。剃～。物体的顶端：山～。笔～。两～尖。指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。物体的残余部分：布～儿。以前，在前面的：～三天。次序在前，第一：～等。～生。首领：～子。～目。方面：他们是一～的。临，接近：～睡觉先洗脸。量词，多指牲畜：一～牛。表示约计、不定数量的词：三～五百。
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
规：从夫从见。会意。字从夫从见。“夫”本指“外子”、“丈夫”，转义指圆规外侧的“足”，即落在圆周上的足，它是相对于“内足”而言，“内足”相当于“内子的足”，是指圆规站立在圆心上的“足”。“见”意为“呈现”。“夫”与“见”联合起来表示“外足走动即呈现圆周”。本义：画圆的器具，今指圆规。规,有法度也。从矢,从见,会意。——《说文》规矩方圆之至也。——《孟子》规者,正圆之器也。——《诗·沔水》序·笺圆曰规,方曰矩。——《楚辞·离骚》我有天志,譬若轮人之有规,匠人之有矩。——《墨子·天志上》圆者中规,方者中矩。——《荀子·赋》木直中绳,輮以为轮,其曲中规。——《荀子·劝学》
鸣：基础释义；鸟兽或昆虫叫：～啭。～唱。～叫。～禽。鸟～。；发出声音，使发出声音：～响。～奏。孤掌难～。；声明，发表意见、情感：～谢。～冤。百家争～。；闻名，著称：“以文～江东”。
头子：1、唐末至宋，枢密使不经由中书直行下达的札子，事大者称“宣”，事小者称“头子”。《资治通鉴·后汉隐帝乾祐二年》：“八月，甲申，郭威自河中还，过洛阳，守恩自恃位兼将相，肩舆出迎。威怒，以为慢己，辞以浴，不见，即以头子命保义节度使、同平章事白文珂代守恩为留守，文珂不敢违。”胡三省注：“不关由中书直行下者谓之宣，如中书之敕；小事则发头子，拟堂帖也。”宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“晚唐枢密使自禁中受旨，出付中书，即谓之‘宣’……至后唐庄宗，復枢密使，使郭崇韜、安重诲为之，始分领政事，不关由中书直行下者，谓之‘宣’，如中书之‘勑’；小事则发头子、拟堂帖也。至今枢密院用宣及头子，本朝枢密院亦用剳子。”宋邵伯温《闻见前录》卷九：“魏公坐政事堂以头子勾任守忠者立庭下，数之曰：‘汝罪当死。’”2、宋初枢密院所发差使驿传马匹的一种凭证。宋岳珂《愧剡录·金银牌》：“皇朝符券，皆枢密院主之。旧有银牌，以给乘驛者，阔一寸半，长五寸，面刻篆字曰‘勅走马银牌’，凡五字，首为窍，实以韦带。其后罢之，枢密院给券，谓之头子。”3、见“头子钱”。4、指画像。宋文莹《玉壶清话》卷三：“天章阁有名臣头子，朕观之甚熟。”5、头目，为首的人。中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要·点兵号令》：“必须预设号令，使各营头子紧记在心。”草明《乘风破浪》三：“他好个人突出，爱当头子的毛病却一直没有改。”6、指某些物品的残馀部分。沈从文《三三》：“因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。”7、方言。头脑；脑筋。《评弹丛刊·白蛇传·投书》：“如果头子活络，嘴讲来得，真有点三脚猫，那是我要好好派他用场。”8、名词后缀。王愿坚《普通劳动者》：“你的腿脚不灵便，从这些筐头子空里穿，不安全，栽倒了咋整？”
子规：1、杜鹃鸟的别名。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》：“杜鹃，一名子规。”唐杜甫《子规》诗：“两边山木合，终日子规啼。”宋陈亮《水龙吟》词：“正销魂又是，疏烟淡月，子规声断。”《水浒传》第三七回：“枝上子规啼夜月，园中粉蝶宿花丛。”鲁迅《无题》诗：“无端旧梦驱残醉，独对灯阴忆子规。”
郊下（白居易）
西日照高树，树头子规鸣。东风吹野水，水畔江蓠生。尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。