真：与幻相对。从化从目从乚从八，仙人变形而登天也。；会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。；。旧时所谓仙人真字本从贞变形而得，贞从贝从卜，卜贝属于占卜的一种，是汉人传统的习俗，是最简单的一种求真过程，参见“筊贝、掷筊”。《说文》中是一种文化解释，从此字可见人对求真认识的加深与变化。常见组词“真人、修真、真假、真实、真理”等。
娘：是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。或者称呼为“妈妈”。有些地区子女（特别是古代）对母亲的称呼是娘、阿娘或娘亲，又有阿母、老妈子（粤语，北方话“老妈子”是指中年或老年女仆）、老母等称呼，满语称额娘。对别人称自己的母亲有家母、家慈，称已死去的母亲为先妣，对别人母亲的尊称是令堂或令寿堂。要特别注意，有时候父亲或母亲的丈夫（继父）也会用儿女对母亲的称呼（妈妈或孩子他妈）代表他的妻子。古汉语中娘一般指年青女子，多指少女。日本汉字和界用语中，娘则是女儿、少女或女子的意思。
墓：【名】（形声。从土，从莫，莫亦声。“莫”意为“黄昏”、“夕阳西下”。“莫”与“土”联合起来表示“在黄昏时刻下葬”。本义：上古时期凡掘塘穴葬棺木，盖土与推平，不植树者称墓。辨析：坟与墓：坟字繁体从土从贲，“贲”意为“前冲”，“土”与“贲”联合起来表示“冲天而起的墓”。墓字从莫，莫字意为日在草丛之中，时当黄昏，太阳下山，死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟包。结论：坟者有土包耸起，表示死者有冤屈，心中不平，如周武王克商，命令加高殷王子比干之坟，即表示比干死得冤；墓者地表平平，表示墓主系正常死亡，没有冤屈）。
真娘：1、亦作“真孃”。唐时吴妓。唐范摅《云溪友议》卷六：“真娘者，吴国之佳人也，时人比於钱塘苏小小，死葬吴宫之侧，行客慕其华丽，竞为诗题於墓树。”清阎尔梅《观虎丘祭厉坛者》诗：“短簿簪花儺厉鬼，生公举箸饭真孃。”沉砺《虎丘吊阖闾》诗：“真娘声价艷千秋，多少新诗咏虎丘。”
真娘墓：1、亦作“真孃墓”。在今江苏苏州市虎丘西。唐白居易《真娘墓》诗：“真娘墓，虎丘道；不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。”唐李商隐《和人题真娘墓》诗自注：“真娘，吴中乐妓，墓在虎丘山下寺中。”清吴兰修《黄竹子传》：“若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂，纸钱一束，上真孃墓一弔，薄命人死无恨耳。”参见“真娘”。
真娘墓（墓在虎丘寺）（白居易）
真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑
寄李苏州，兼示杨琼（白居易）
真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在，堪上东山伴谢公
西江月·往事星移物换（王同祖）
旧游雨冷云沈。真娘墓草几回青，问著寒潮不应。何处芙蓉别馆，依前杨柳离亭。东风吹泪入重局。为唤香魂教醒。