回：《唐韵》戸恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，
眸：瞳人。也泛指眼睛
一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
笑：会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声；笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。；竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。；一握为笑。--《易·萃》；载笑载言。--《诗·卫风·氓》；言笑晏晏。；两小儿笑曰。--《列子·汤问》；乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》；止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》
百：会意。从一,从白。白假借为百。本义数词；百,十十也。--《说文》；律中百钟。--《淮南子·时则》；虽人有百手,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》；又如百辆之迎(用隆重仪式迎娶新妇);百日(一百天;人死后的一百天,请僧道诵经或作道场);百户(一百户人家;统兵百人之官；概数。言其多,许多的,众多的；千禄百福。--《诗·大雅·假乐》；将军百战死,壮士十年归。--《乐府诗集·木兰诗》；猿则百叫无绝。--吴均《与朱元思书》
媚：是指具有魅力，具有诱惑力或吸引力的。该文字在《诗·大雅·思齐》和《诗·大雅·下武》等文献均有记载。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
回眸：1、转过眼睛。清蒲松龄《聊斋志异·阿绣》：“刘回眸亦迷；注目移时，始揖而谢之。”鲁迅《答客诮》诗：“试看兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”2、回首。唐元稹《阳城驿》诗：“送我不出户，决我不迴眸。”3、流盼。唐白居易《长恨歌》：“迴眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”苏曼殊《断鸿零雁记》第十一章：“瞬息，即见玉人翩若惊鸿，至余前，肃然为礼。而此际玉人密髮虚鬟，丰姿愈见娟娟。余不敢迴眸正视。”
回眸一笑：1、眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。有绿衫女子，时乘墙缺窥之，或偶避人，亦必～，若与目成。◎清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》
一笑：注释(1):特指美人之笑。诗句:浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。出自:《玉楼春.春景》宋祁注释(2):杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。诗句:翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。出自:《哀江头》杜甫
一笑百媚：1、形容美人的笑态。妺喜蛊惑，～而色厉。◎宋·罗泌《路史·后纪十三下·帝履癸》
百媚：1、形容极其妩媚。《乐府诗集·横吹曲辞五·淳于王歌》：“百媚在城中，千媚在中央。”唐白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”宋贺铸《点绛唇》词：“见面无多，坐来百媚生餘态。”元王实甫《西厢记》第一本第三折：“可喜娘的脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵。”清黄燮清《吴江妪》诗：“四座各自媚，百媚销一巵。”
长恨歌（白居易）
一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时