人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
纳：音同那。含义众多，有收入、享受、缴付、姓氏之意。
火：象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热；火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》；火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》；离为火。--《易·说卦》；火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》；火,日气也。--《论衡·诘术》；人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》；国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》；大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》；火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
田：象形。小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。田是汉字的一个部首,从田的字多与田猎耕种有关。本义种田；后作佃。耕作；田,树谷曰田。--《说文》；田,种禾稼也。--《一切经音义》引《苍颉》；无田甫田,维莠骄骄。--《诗·齐风·甫田》；令民得田之。--《汉书·高帝纪上》；使各居其宅,田其田。--刘向《说苑》；又如田戍(屯田戍守);田作(耕作);田畜(耕种与畜牧);田桑(种田和养蚕);田农(农耕);田种(耕种);田穑(耕作；打猎◇作畋；不敢盘于游田。--《书·无逸》
租：租”为形声字，《说文-禾部》的解释是：租，田赋也。从禾，且声。本义为田赋，古代征收的土地税。后有税收（如县官急收租，租税从何出）、租用（如租户、租借）、出租（如出租、转租、招租)租金等引申义。
火田：1、以火焚烧草木而田猎。《礼记·王制》：“昆虫未蛰，不以火田。”《尔雅·释天》：“火田为狩。”2、火耕之田。《晋书·食货志》：“往者东南草创人稀，故得火田之利。”唐白居易《东南行一百韵寄通州元九》：“吏徵鱼户税，人纳火田租。”
田租：1、即田赋。《管子·幼官》：“令曰：田租百取五，市赋百取二，关赋百取一，毋乏耕织之器。”《汉书·成帝纪》：“郡国被灾什四以上，毋收田租。”南朝宋鲍照《拟古》诗之六：“田租送函谷，兽藳输上林。”《元史·许衡传》：“文景克承天心，一以养民为务，今年课农桑，明年减田租。”参见“田赋”。2、佃农向地主交纳的租米。孙中山《耕者要有其田》：“如果耕者没有田地，每年还是要纳田租，那还是不彻底的革命。”
东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人…窦七校书（白居易）
吏征渔户税，人纳火田租。亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论