爱：形声。从心,旡声。本义亲爱;喜爱；对人或事物有深厚真挚的感情；惠,爱也。--《尔雅》；爱施者,仁之端也。--《说苑·说丛》；君子自爱,仁之至也。--《法言》；爱亲者不敢恶于人。--《孝经》。沈宏曰亲至结心为爱。；爱共叔段,欲立之。--《左传·隐公元年》；停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。--杜牧《山行》；父母之爱子也,则为之计深远。--《战国策》；公夫人甚爱女。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》；爱其子,择师而教之。--唐·韩愈《师说》；非疏骨肉爱过客。--《韩非子·五蠹》
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
帘：旧时酒家、茶馆作店招的旗帜,用布做成；白鸟窥鱼网,青帘认酒家。--唐·郑谷《旅寓洛南村舍》；帘；(形声。从竹,廉声。本义门帘；帘子,遮蔽门窗的用具；簾,堂簾也。--《说文》；簾,户蔽也。--《声类》。；严持箧书,置饰室簾南。--《汉书》；草色入簾青。--唐·刘禹錫《陋室銘》；入其舍,则密室垂簾。--《聊斋志异·促織》
下：1.位置在低处的，跟“上”相反：~面，山~。2.由高处到低处：~山，~楼。3.方面，方位：两~里都同意。4.减除。5.用：~功夫。6.攻克，攻陷：连~数城。7.退让。8.用在名词后面。9.用在动词后面。；0.量词，指动作的次数：打十几~。1.（动物）生产：猫~小猫了。；2.少于某次数：不~三百人。
唱：形声。从口,昌声。唱字经传以倡为之。本义领唱；唱,导也。--《说文》；取其唱予和女。--《左传·昭公十六年》注；唱和有应。--《荀子·乐论》；晷漏肃唱。--《文选·左思·魏都赋》；又如唱和(唱歌时此唱彼和；倡导;发起◇作倡；为天下唱,宜多应者。--《史记·陈涉世家》；予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者。--孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
歌：形声。从欠,哥声。从欠,表示与口有关系。本义唱；歌,咏也。--《说文》；歌者,长引其声以诵之也。--《说文系传》；不鼓缶而歌。--《易·离》；歌永言。--《虞书》；歌咏其声也,长言也。--《礼记·乐记》；曲合乐曰歌,徒歌曰谣。--《诗·魏风·园有桃》传；昔者,舜鼓五弦,歌《南风》之诗而天下治。--《韩非子·外储说左上》；楚狂接舆歌而过孔子--《论语·微子》；乃歌夫长铗归来者也。--《战国策·齐策》；如优孟摇头而歌,而后可以得志。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
唱歌：1、吟唱歌曲，以抑扬有节奏的音调发声。南朝梁简文帝《当垆曲》：“迎来挟琴易，送别唱歌难。”唐李远《黄陵庙词》：“轻舟小楫唱歌去，水远山长愁杀人。”元周砥《新郭》诗：“主人张筵挥羽觴，吴姬唱歌声抑扬。”巴金《灭亡》第七章：“袁先生总爱拿人家开心，我哪里配说唱歌？”
歌人：1、歌唱者。《梁书·羊侃传》：“敕賚歌人王娥儿，东宫亦賚歌者屈偶之，并妙尽奇曲，一时无对。”唐李廓《长安少年行》：“歌人踏日起，语燕卷帘飞。”鲁迅《热风·为“俄国歌剧团”》：“这时我想：倘使我是一个歌人，我的声音怕要销沉了罢。”
醉题沈子明壁（白居易）
爱君帘下唱歌人，色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。