暮：形声。从日,莫声。古字作莫,像太阳落到草丛中,表示天将晚。暮为后起字。本义日落时,傍晚；暮者,晚也。--《论衡·明雩》；朝三而暮四。--《庄子·齐物论》；恐美人之迟暮。--《楚辞·离骚》；旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》；今朝至,暮变。--《韩非子·难一》；至莫夜月光明。--宋·苏轼《石钟山记》；暮投石壕村,有吏夜捉人。--唐·杜甫《石壕吏》
与：赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词“与”是“举”的通假字，也是多音字。
一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
道：形声。从辵,首声。本义供行走的道路；道,所行道也。--《说文》；一达谓之道。--《尔雅》；道坦坦。--《易·履》；百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。；大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章；道听而途说。--《论语·阳货》；从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》；道渴而死。--《山海经·海外北经》；今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》
士：事也。数始於一，终於十。从一从十。推十合一为士。士者，事也。任事之称也。引伸之，凡能事其事者偁士。“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。1.古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。2.旧时指读书人：～子。～民。学～。3.未婚的男子，泛指男子：～女。4.对人的美称：志～。烈～。女～。5.军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。6.称某些专业人员：医～。护～。7.姓。
一道：1、一条道路。《北史·西域传序》：“自玉门度流沙，西行二千里至鄯善为一道。”唐储光羲《终南幽居献苏侍郎诗》之二：“深林开一道，青嶂成四邻。”2、同一道理。《汉书·董仲舒传》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变，是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道。”《宋史·选举志三》：“文武一道也，今太学就绪，而武学几废，恐有遗才。”3、一种途径或方法。《商君书·更法》：“治世不一道，便国不必法古。”《吕氏春秋·爱类》：“利民岂一道哉，当其时而已矣。”《朱子语类》卷十八：“至於所谓仁，得一道而入，则可以类推而通其餘矣。”4、一种德行。《淮南子·诠言训》：“有百技而无一道，虽得之弗能守。”5、同路；一起。唐李白《秋浦歌》之十三：“郎听採菱女，一道夜歌归。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“我们就这里买些酒，吃了助威，一道躲开那两个婆子。”毛泽东《增强党的团结，继承党的传统》：“要好好团结群众，团结一切可以团结的人一道工作。”6、犹一并。宋无名氏《张协状元》戏文第四出：“且打交你尘簌簌，一道与男女揣个骨看。”7、围棋下子的一个交叉点。《三国志·魏志·王粲传》：“观人围棊，局坏，粲为覆之……不误一道。”《北史·齐河南王孝瑜传》：“读书敏速，十行俱下，覆棊不失一道。”8、明代军队的一个编制单位。《续文献通考·兵一》：“然后於阵四面列骑为队，每队五七百人，十队为一道，十道当一面，各有主帅。”9、表数量。用于水流、光线等，犹言一条。唐王维《寒食城东即事》诗：“清溪一道穿桃李，演漾緑蒲涵白芷。”唐元稹《望喜驿》诗：“子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前。”《儿女英雄传》第六回：“只见斜剌里一道白光儿闪烁烁从半空里扑了来。”10、10.表数量。用于景物，犹言一片。唐王昌龄《送柴侍御》诗：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”唐欧阳詹《小苑春望宫池柳色》诗：“媚作千门秀，连为一道春。”唐杜牧《汴人舟行答张祜》诗：“春风野岸名花发，一道帆檣尽柳烟。”11、11.表数量。用于符箓、文书、题目等，犹言一篇。南唐刘崇远《金华子杂篇》卷下：“乃以符一道付之。”《宣和遗事》前集：“独有御史中丞丰稷同着殿中侍御史陈师锡共写着表文一道，奏蔡京奸恶。”《宋史·选举志三》：“明年命断案三场，每场止试一道。”《西游记》第九回：“祭了光蕊，烧了祭文一道。”12、12.表数量。用于称进一次茶汤或菜肴。《水浒传》第九回：“吃得一道汤，五七杯酒。”《儒林外史》第二二回：“三人分宾主坐下，牛浦坐在下面。又捧出一道茶来吃了。”赵树理《张来兴》：“县人代会开会期间，大会总务处为了让全县代表都赏识一下本县产的鱼，就决定在最后会餐的席上特加一道好菜－－煎鱼。”
道士：1、有道之士，道德品质高尚的人。汉董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“古之道士有言曰：‘将欲无陵，固守一德。’”汉刘向《新序·节士》：“介子推曰：‘推闻君子之道，謁而得位，道士不居也，争而得财，廉士不受也。’”《后汉书·第五伦传》：“﹝第五伦﹞遂将家属客河东，变名姓，自称王伯齐，载盐往来太原、上党，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”2、炼丹服药、修道求仙之士。《汉书·王莽传下》：“卫将军王涉素养道士西门君惠。君惠好天文讖记。”晋郭璞《游仙诗》之二：“青谿千餘仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。”唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“君昆弟六人，先君而殁者四人。其一人尝为郑之滎泽尉，信道士长生不死之説。既去官，絶不营人事。”清和邦额《夜谭随录·潘烂头》：“潘烂头，不知何许人，为道士于京江，有异术。”3、道教徒。《梁书·沉约传》：“﹝沉约﹞乃呼道士奏赤章於天，称禪代之事，不由己出。”《资治通鉴·梁敬帝绍泰元年》：“齐主还鄴，以佛、道二教不同，欲去其一，集二家论难於前，遂敕道士皆剃髮为沙门。”胡三省注：“道家虽曰宗老子，而西汉以前未尝以道士自名，至东汉始有道士张道陵、于吉等，其实与佛教皆起於东汉之时。”俞平伯《重过西园码头》：“受罪有和尚道士可以超度，想呼奴唤婢则有泥塑的金童玉女。”4、佛教徒；和尚。南朝梁慧皎《高僧传·义解一·竺道潜》：“恢嘲之曰：‘道士何以游朱门？’潜曰：‘君自覩其朱门，贫道见为蓬户。’”清昭槤《啸亭杂录·王树勋》：“松公故喜佛法，树勋投其意指，公大赏鉴，因命易装为道士。”
和微之诗二十三首·和朝回与王炼师游南山下（白居易）
入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。但愧烟霄上，鸾凤为