遑：空闲；闲暇
爱：形声。从心,旡声。本义亲爱;喜爱；对人或事物有深厚真挚的感情；惠,爱也。--《尔雅》；爱施者,仁之端也。--《说苑·说丛》；君子自爱,仁之至也。--《法言》；爱亲者不敢恶于人。--《孝经》。沈宏曰亲至结心为爱。；爱共叔段,欲立之。--《左传·隐公元年》；停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。--杜牧《山行》；父母之爱子也,则为之计深远。--《战国策》；公夫人甚爱女。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》；爱其子,择师而教之。--唐·韩愈《师说》；非疏骨肉爱过客。--《韩非子·五蠹》
名：最基本的释义是指人或事物的称谓，或做某事时用来作依据的称号。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
遑遑：1、惊恐匆忙，心神不定。《列子·杨朱》：“遑遑尔竞一时之虚誉，规死后之餘荣；偊偊尔慎耳目之观听，惜身意之是非。”晋陶潜《归去来兮辞》：“曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？”明陶叶《闻孔樵岚营北海书院柬之》诗：“先贤但有迹，未可使沦亡。况君为其后，安得不遑遑。”孙犁《澹定集·答吴泰昌问》：“在当时，一本《前传》，已经迫使我几乎丧生，全家遑遑。”
名人：1、著名的人物。《吕氏春秋·劝学》：“不疾学而能为天下魁士名人者，未之尝有也。”高诱注：“名德之人。”唐罗隐《酬寄右司李员外》诗：“左省望高推健笔，右曹官重得名人。”明方孝孺《赠瑄蕴中序》：“去人羣，远世胶，不获从名人胜流，讲説咨叩，以广其业。”丁玲《韦护》第一章二：“他又不忘了说一些名人轶事，有趣的，或是恋爱的。”2、有名籍的人。宋苏辙《论差役五事状》：“先帝知之，故剏立免役法，拘收坊场，官自出卖，以免役钱顾投名人，以坊场钱为重难酬奬。”
偶作二首（白居易）
几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。筋骸虽早衰，尚未苦