叩：1.敲；打2.磕头3.询问；打听4.姓。
齿：最早见于甲骨文。本义为人的牙齿，又特指象牙。还引申指齿状物。
晨：会意。从臼,从辰,辰时也。辰亦声。本义星名。即房星)清晨；晨,早昧爽也。--《说文》；晨,早也。--《尔雅》；夜乡晨。--《诗·小雅·庭燎》；昏定而晨省。--《礼记·曲礼》；丙之晨。--《国语·晋语》。注早朝也。；而以昏晨犯山川。--《韩非子·解老》；晨起不辨衣履。--清·周容《芋老人传》；从者多艰其昏晨之往来。--明·刘基《苦斋记》
兴：从舁从同。同力共举也。起也。〈动〉；会意。从舁,从同。舁,共举也；同,同力。本义:兴起;起来。；兴,起也。——《说文》1.，用于“兴旺”、“兴隆”、“兴业”、“时兴”、“兴利除弊”。这一读音下的含义有：1.流行，盛行；2.开始，发出，举办；3.旺盛；4.使蓬勃发展；5.或许；6.姓氏。2.，用于“高兴”、“兴高采烈”。
秋：象形。甲骨文字形为蟋蟀形,虫以鸣秋,借以表达秋天的概念。另一写法,是蟋蟀形下加火字,表示秋天禾谷熟,似火灼。籀文又添加禾旁。本义收成,成熟的庄稼；秋,禾谷熟也。--《说文》；秋为白藏。又,秋为收成。--《尔雅》；秋者,少阴之选也。--《春秋繁露·官制象无篇》；百谷名以其初生为春,熟为秋,故麦以孟夏为秋。--《月令章句》；处处田畴尽有秋。--宋·范成大《颜桥道中》；收过了秋,天气一凉,病就重起来。--赵树理《福贵》
院：是形声字，阝（阜）为形，完为声。；本意指围墙。后指有围墙的院子、房屋。此外，院在旧时也指官署。在现代有些组织、政府机构也叫院，如“法院”。
静：形声。从青,争声。本义彩色分布适当；安静;宁静；静言思之。--《诗·邶风·柏舟》；宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》；本朝不静。--《吕氏春秋·音律》；静乃明几。--《吕氏春秋·审分》；莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》；清和肃穆,莫不静畅。--晋·支遁《八关斋会诗序》；又如静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫鸣鞭”);静办处(安静的地方；静止,物体不运动(跟动”相反；怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》
叩齿：1、牙齿上下相碰击。古代的一种养生之法。北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷皆苦疼痛。见《抱朴子》有牢齿之法，早朝叩齿三百下为良，行之数日，即便平愈。”唐白居易《晚起闲行》诗：“皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。起来无可作，闭目时叩齿。”宋周密《癸辛杂识前集·胎息》：“每日以子时后，披衣坐，面东或南，盘足坐，叩齿三十六通。”清曹寅《惠山纳凉歌》：“临风叩齿漱寒泉，今夜移舟太湖尾。”2、道家所行的祝告仪式之一。叩左齿为鸣天鼓，叩右齿为击天磬，驱祟降妖用之。当门上下八齿相叩，为鸣法鼓，通真、朝奏用之。宋无名氏《灯下闲谈·坠井得道》：“道士乃临楹秉简，叩齿焚香。”《水浒传》第七回：“众人有叩齿的，齐道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“韩夫人叩齿礼拜。”
晨兴：1、早起。汉刘向《说苑·辨物》：“黄帝即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。”晋陶潜《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”宋欧阳修《六一诗话》：“岁时期拜官吏，常苦晨兴。”清蒲松龄《聊斋志异·细柳》：“生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。晨兴夜寐，经纪弥勤。”
味道（白居易）
叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。七篇真诰论仙事，一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄，多生曾被外尘侵