暖：原字为“煖”，火，代表火炉；爰，代表援助。造字本义，援用火盆或火炕加温御寒。后来用“日”取代“火”，表示借晒太阳来加温御寒。“温”指加热浴盆；“暖”指烤火或晒太阳。出自《辰集上》，《广韵》，《楚辞·天问》等。
炉：是古代焚香烧炭之器，有熏炉、香炉、装饰、手脚炉之分。多用做生活燃香用具或佛前供器。造型多样，西汉时有陶质熏炉和博山炉，两晋时有青瓷熏炉，宋代南北瓷窑烧有鱼耳炉、鼓钉炉、乳钉炉、莲瓣炉、烧制下班香炉，明清时期景德镇窑烧制青花米，以明宣德青花海水纹双耳三足炉为最。
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
火：象形。甲骨文字形象火焰『字部首之一。本义物体燃烧所发的光、焰和热；火,南方之行也。炎而上,象形。--《说文》；火之为言委随也,故字人散二者为火也。--《春秋·元命苞》；离为火。--《易·说卦》；火水妃也。春秋感情符,火者阳之精也。--《左传·昭公九年》；火,日气也。--《论衡·诘术》；人火曰火,天火曰灾。--《左传·宣公十六年》；国曰灾,邑曰火。--《谷梁传·昭公九年》；大者曰灾,小者曰火。--《公羊传·襄公九年》；火烧令坚。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
早：会意。小篆字形,上面是日,下面是甲。甲的最早写法象十,指皮开裂,或东西破裂。早即天将破晓,太阳冲破黑暗而裂开涌出之意。本义早晨；早,晨也。--《说文》；晨初为早。--《诗·召南·小星》疏；是谓老服。--《老子》；早夜以思。--唐·韩愈《原毁》；早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》；早暮咈吾耳。--唐·柳宗元《柳河东集》；早出暮归。--《聊斋志异·促织》
暖炉：1、冬日御寒取暖的火炉。近年亦有电暖炉。唐白居易《岁除夜对酒》诗：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”《新民晚报》1987.1.12：“一种名为‘万发’牌的法国产原装九个散热片充油式电暖炉近日到货上市。”2、亦作“煖鑪”。1.冬天取暖的炉子。唐白居易《晚起》诗：“煖炉生火早，寒镜裹头迟。”3、冬天围炉饮宴。宋孟元老《东京梦华录·十月一日》：“有司进煖炉炭，民间皆置酒作煖炉会也。”宋金盈之《醉翁谈录·京城风俗记》：“旧俗，十月朔开鑪向火，乃沃酒炙臠肉於鑪中，团坐饮啗，谓之‘煖鑪’。”
生火：1、产生焦躁的情绪。《庄子·外物》：“利害相摩，生火甚多。”成玄英疏：“缨缠於利害之间，内心恒热，故生火多矣。”2、产生火气、热气。《淮南子·天文训》：“积阳之热气生火，火气之精者为日。”《宋史·范纯礼传》：“草湿则生火，何足怪！”元杨维桢《饮马图》诗：“佛郎新来双象龙，鼻端生火耳生风。”3、取火；使柴、炭等燃烧起来。宋陆游《幽居遣怀》诗之三：“呼童不应自生火，待饭未来还读书。”《儿女英雄传》第二八回：“那火链片代‘金燧’用，取灯儿代‘木燧’用，为生火用的。”杨朔《征尘》：“一会儿就生火啦。你先烤烤火，暖和暖和。”4、指锅炉工。《花城》1981年第6期：“在这前，我是挖泥船上的生火，他是拖轮上的水手。”
晚起（白居易）
频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。酒性温无毒，琴声淡