中：单一结构造字法：指事简体
有：字既为“又”的通假字，还可以作为为哲学名词来理解的，词义也很丰富，可表存在，所属，发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
古：会意。从十,从口。本义古代。一般分为太古、上古、中古、近古；古,故也。--《说文》；大古冠布。--《仪礼·士冠礼》。注大古,唐虞以上。；以是为近古也。--《谷梁传·桓公三年》。注古,谓五帝时。；慨长思而怀古。--《文选·张衡·东京赋》；别求闻由古先哲王。--《书·康诰》；故察己则可以知人,察今则可以知古。古今一也,人与我同耳。--《吕氏春秋·察今》；故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。--清·黄宗羲《原君》
精：形声。从米,青声。本义挑选过的好米,上等细米；精,择也。--《说文》；鼓筴播精。--《庄子·人间世》；食不厌精。--《论语》；又如精凿(舂过的净米);精粲(精米；精气；祓除其心精也。--《国语·周语》；精也者,气之精者也,气道乃生。--《管子·内业》；天地之精。--《吕氏春秋·慎行论》；二者用精至矣。--汉·王充《论衡·订鬼篇》
舍：放在一边;丢开；捨,释也。从手,舍声。--《说文》；捨,置也。--《广雅》；舍车而徒。--《易·贲》；又如舍手(放开手;放下手);舍置(丢开);舍脸(沉下脸；放弃;舍弃；万物捨此而求生。--《老子》注经传多以舍为之；不如舍。--《易·屯》；舍命不渝。--《诗·郑风·羔裘》；子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜。--《论语·子罕》；求则得之,舍者失之。--《孟子·告子上》；管仲之取舍,非周公旦未可知也。--《韩非子·难二》；而操舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡。--《资治通鉴》
中有：1、即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。”吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“中阴”。
有古：1、有远谋。《逸周书·常训》：“哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。”孔晁注：“皆有经远之规，谓之有古。”
精舍：1、学舍；书斋。《后汉书·党锢传·刘淑》：“淑少学明《五经》，遂隐居，立精舍讲授，诸生常数百人。”宋吴曾《能改斋漫录·辨误二》：“古之儒者，教授生徒，其所居皆谓之精舍。”郭沫若《中国史稿》第三编第五章第一节：“东汉时候，私人传经的事业很盛，有些学者设立‘精舍’，先后著籍的学生有一万多人，往往从几千里外到那里去求学。”2、道士、僧人修炼居住之所。《三国志·吴志·孙策传》“建安五年”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”《魏书·外戚传上·冯熙》：“熙为政不能仁厚，而信佛法，自出家财，在诸州镇建佛图精舍，合七十二处。”唐白居易《香山寺新修经藏堂记》：“寺有佛像，有僧徒，而无经典。寂寥精舍，不闻法音，三宝闕一，我愿未满。”清蒲松龄《聊斋志异·李生》：“商河李生，好道。村外里餘，有兰若，筑精舍三楹，趺坐其中。”3、精致的房舍。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“堂后精舍数间，卧室在内。”清蒲松龄《聊斋志异·粉蝶》：“院中精舍华好，又闻琴声。”4、指心。《管子·内业》：“定心在中，耳目聪明，四枝坚固，可以为精舍。”尹知章注：“心者，精之所舍。”
晚归香山寺，因咏所怀（白居易）
伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。岸草歇可藉，径萝行可攀。朝随浮云出，夕与飞鸟还。吾道本迂拙，世途多