时：四时也。从日寺声。旹，古文时从之日。四时也。本春秋冬夏之称。引申之为凡岁月日刻之用。释诂曰。时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。广雅曰。时，伺也。此引申之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。表示时间，年代、时期，当前的、现在的，季节等含义；又是法定计量单位中的时间单位，一昼夜的二十四分之一，旧时的计时单位，一昼夜的十二分之一；另外，时还是一姓氏（青岛即墨、日照读)。
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
虽：六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。
闻：本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指闻名，并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西，主要指知识，也指传闻、事迹，用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
时事：1、指合于时节而应做的事。多指农时农事而言。《周礼·地官·遂师》：“﹝遂师﹞巡其稼穡，而移用其民，以救其时事。”郑玄注：“四时耕耨，歛艾芟地之宜，晚早不同，而有天期地泽风雨之急。”《管子·权修》：“末产不禁，则民缓於时事而轻地利。”《荀子·王制》：“论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用……工师之事也。”《吕氏春秋·上农》：“时事不共，是谓大凶。”2、指诸侯、大夫对天子的四时贡职。《左传·襄公二十六年》：“晋士起将归时事於宰旅。”杜预注：“时事，四时贡职。”3、泛指贡品。宋苏轼《谢大使土物启》：“归时事於宰旅，方劳远勤。”4、当时史实；当时情况。《史记·六国年表序》：“余於是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王，表六国时事，讫二世。”汉荀悦《汉纪·高帝纪序》：“约撰旧书，通而叙之，揔为帝纪，列其年月，比其时事，撮要举凡，存其大体。”《隋书·律历志上》：“臣等详校前经，斟量时事，谓用铁尺，於理为便。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“左丘明纪春秋时事以失明，司马迁作《史记》刑诛。”清任泰《质疑》：“夫作誥在诛武庚之后，不近言武庚，必远引紂事，於时事为疏。”5、当时的政事；世事。《后汉书·窦武传》：“﹝竇武﹞常教授於大泽中，不交时事，名显关西。”唐高适《邯郸少年行》：“以兹感叹辞旧游，更於时事无所求。”元萨都剌《送王御史》诗：“宪臺自是清高甚，时事关心易白颠。”清周亮工《高澄甫念太夫人踉跄别予去》诗：“惊看时事纷如此，忍道江南是定居。”6、局势；时局。《南史·韦载传》：“齐军若分兵先据三吴之路，略地东境，则时事去矣。”元刘祁《归潜志》卷九：“麻徵君知几在南州，见时事扰攘，其催科督赋如毛，百姓不安。”清林则徐《次韵答姚春木》：“时事艰如此，凭谁议海防。”7、一时之事。形容时间短暂。宋王安石《金山寺》诗之五：“丹楼碧阁皆时事，只有江山古到今。”8、最近期间的国内外大事。沙汀《意外》：“而且，正如他所表白过的一样，他也存心认真读书，不问时事。”王西彦《古城的忧郁·灾祸》：“往往国内的时事最需要向人民报告解释时，他却不得不去谈些最空泛最不相关的国内小问题。”
诏下（白居易）
我心与世两相忘，时事虽闻如不闻。但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，不独忘世兼忘身。