祇：1.地神。說文解字2.安心。《詩經?小雅?何人斯》3.大。《易經?繫辭下》正、恰、只。《詩經?小雅?何人斯》
园：形声。从囗,袁声。形符为囗,表示范围。本义种蔬菜、花果、树木的地方；园,所以树果也。--《说文》；种树曰园。--《三苍》；园圃毓草木。--《周礼·大宰》；以场圃任园地。--《周礼·载师》。注樊圃谓之园。；于丘园。--《易·贲》；园有桃。--《诗·魏风·园有桃》；青青园中葵。--《乐府诗集·长歌行》；田园将芜。--晋·陶渊明《归园田居》
鹫：鸟类。体形大。如秃鹫、兀鹫等。喙钩曲，视力强，腿部有羽毛。嗜食动物尸体， 也捕食小动物。
岭：意思是山，山脉。|岭，山道也。——《说文新附》 |末涧增波，云生岭逾叠。——南朝 宋· 谢灵运《登上戍石鼓山》
头：人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：～骨。～脑。～脸（．头和脸；．指面貌；．指面子，体面）。～角（喻青年的气概或才华）。指头发或所留头发的样式：留～。剃～。物体的顶端：山～。笔～。两～尖。指事情的起点或端绪：从～儿说起。～绪。物体的残余部分：布～儿。以前，在前面的：～三天。次序在前，第一：～等。～生。首领：～子。～目。方面：他们是一～的。临，接近：～睡觉先洗脸。量词，多指牲畜：一～牛。表示约计、不定数量的词：三～五百。
祇园：1、“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。印度佛教圣地之一。相传释迦牟尼成道后，憍萨罗国的给孤独长者用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子园地，建筑精舍，请释迦说法。祇陀太子也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。玄奘去印度时，祇园已毁。后用为佛寺的代称。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。”唐白居易《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。”王闿运《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。”
鹫岭：1、鹫山。北周庾信《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“雪山罗汉之论，鷲岭菩提之法，本无极际，何可胜言。”倪璠注：“鷲岭在王舍城，梵云耆闍崛山是也。”唐李邕《＜东林寺碑＞序》：“尼邱啟於夫子，鷲岭保於释迦。”清张芳《黛史》：“鷲岭之言，有色诸天，兼乎粗妙，形坠即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”2、借指佛寺。宋苏轼《海会殿上梁文》：“庶几鷲岭之雄，岂特鵞湖之冠。”明夏完淳《题昆山水月殿》诗：“鷲岭岧嶢谷水阴，崑山迢递快登临。”清纳兰性德《桂》诗：“露铸鸞釵色，风薰鷲岭香。”3、指杭州灵隐寺前飞来峰。飞来峰又名灵鹫，故称。唐宋之问《灵隐寺》诗：“鷲岭鬱岧嶢，龙宫隐寂寥。”
岭头：1、山顶。唐杜甫《南楚》诗：“无名江上草，随意岭头云。”唐李益《扬州送客》诗：“闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。”宋柳永《临江仙》词：“荆王魂梦，应认岭头云。”2、特指五岭的山顶。唐沉佺期《遥同杜员外审言过岭》诗：“天长地阔岭头分，去国离家见白云。”唐王建《送严大夫赴桂州》诗：“岭头分界候，一半属湘潭。”唐李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”
重修香山寺毕，题二十二韵以纪之（白居易）
阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。四望穷