不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
为：多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
刘：形声。从金,从刀,乯声。本义杀,戮；(含有大规模杀戮的意思；胜殷遏刘,耆代尔功。--《诗·周颂·武》；重我民,无尽刘。--《书·盘庚上》。孔传刘,杀也。；秦晋宋卫之间谓杀曰刘,晋之北鄙亦曰刘。--《方言》卷一；芟夷我农功,虔刘我边垂。(虔杀戮)。--《左传·成公十三年》；克,战胜；咸刘商王纣,执矢恶臣百人。--《逸周书·世俘》；刘；兵器名。斧钺；一人冕,执刘,立于东堂。--《书·顾命》
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
贤：从臤从贝。贤，古文臤，臣为顺从的眼睛，又为能干的（右）手；后加上贝。本义：善良、劳累、多财。
圣：形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理；圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。；听信之谓圣。--《管子·四时》；睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。；母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》；而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
不为：1、不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”2、谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。”高诱注：“不为，不成也。”3、不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。”清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”4、不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”汉东方朔《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。”宋周邦彦《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”5、不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。”颜师古注：“言忧百姓也。”
贤圣：1、道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。”汉刘向《列女传·周室三母》：“盖太姜渊智非常，虽太王之贤圣，亦与之谋。”宋洪迈《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”2、道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。”唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“周京赫赫，成康之至教蔑闻；鲁国巖巖，贤圣之餘风可坠。”清昭槤《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。”郁达夫《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”3、佛；菩萨。4、贤人酒和圣人酒的并称。宋林逋《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“贤人”。
蓝田刘明府携酌相过与皇甫郎中卯时同饮醉后赠之（白居易）
歌蹋柳枝春暗来。不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。