八：象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开；八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。；八；七加一的和；八,数也。--《玉篇》；陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》；地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。；八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》
关：从门从丱以木横持门户也。〈名〉；(形声。从门,丱声。金文作“门”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义:门闩；门闩。闩门的横木《正韵》塞门也，门牡也。（3）关口、要塞。中文汉字，拥有多种词性。在汉语里的意思也比较丰富。主要指“闭合”“关口”等意思，也是一种比较普遍的姓氏。
净：从氵（，水）从争。即清洁。简体字的”净“为从冫从争，其中从冫为无义简化。〈名〉；(形声。从水,争声。本义:春秋时鲁国北城门“争门”的护城河)。；净,鲁北城门池也。——《说文》。按,北城之门曰净门,当因池水名净而命也。公羊传所谓鹿门、争门、吏门,盖以争为之。(3)京剧中的一类角色。如:生旦净末;净角(净脚。戏剧角色之一,一般扮演性格刚烈粗鲁或奸险的人物,俗称“花脸”)干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名“净”。俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。为以主唱工为主的大花脸，如包拯；以做工为主的二花脸，有胆识、计谋的，例如曹操。（4）方言。（5）姓氏，人口主要分布在陕西省宝鸡市岐山县雍川镇麦禾营村原子头自然村，在青海等地也有少量分布。
戒：会意。小篆字形,上面是戈,下面象两只手(即廾)。两手持戈,表示戒备森严。本义警戒,戒备；戒,警也。--《说文》；岂不日戒。--《诗·小雅·采薇》；以三年之戒。--《礼记·曾子问》；基浇能戒之。--《左传·哀公元年》；息民不戒。--《国语·吴语》；怵然为戒。--《庄子·养生主》；戒之慎勿忘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》；知足以自戒。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
斋：可作动词、名词及形容词。 斋戒，旧指祭祀前整洁身心
销：汉字销的释义和应用等。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
八关：1、指八个关口。(1)指汉末为镇压黄巾起义特设的八关都尉所辖的八关。《后汉书·灵帝纪》：“﹝中平元年﹞，置八关都尉官。”李贤注：“八关谓函谷、广城、伊闕、大谷、轘辕、旋门、小平津、孟津也。”(2)指明末腾越州西南边境内的八关。明万历二十二年(公元1594年)，云南巡抚陈用宾筑，名为神护、万仞、巨石、铜壁、铁壁、虎踞、天马、汉龙。关址距当时边界或数十里或百余里不等。清季中英勘定滇缅边界，虎踞、天马、汉龙三关划属缅甸。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记九》：“八关自其西北斜抵东南。西四关属蛮哈守备，自西北而东南：一曰神护，二曰万仞，三曰巨石，四曰铜壁。东四关属陇把守备，自西北而东南：一曰铁壁，二曰虎踞，三曰天马，四曰汉陇。”
戒斋：1、斋是佛家和素食主义者吃的食物的一种称呼，有吃斋念佛之俗说。戒斋指的是，如和尚尼姑等还俗，或者素食主义者不再光吃素的，称戒斋还俗了。注意的是还有斋戒一说，如有的地方有这种风俗习惯，斋戒三日，指的是不沾荤腥，全吃素的。
销日：1、消磨时日。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。”唐白居易《官舍闲题》诗：“送春唯有酒，销日不过棋。”宋欧阳修《试笔·学书工拙》：“每书字……尝有初不自喜，隔数日视之，颇若稍有可爱者。然此初欲寓其心以销日，何用较其工拙？”
拜表回闲游（白居易）
玄元留意遣同尘。八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，其间岂是两般身。