遂：有称心、如意、成功等意思，亦可做时间单位。
性：形声。从心,生声。本义人的本性；性,人之阳气性善者也。--《说文》；性,质也。--《广雅》；天命之谓性。--《礼记·中庸》；自诚明谓之性。；不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》；五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》；性相近也,习相远也。--《论语·阳货》；生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》
逍：〔～遥〕自由自在，无拘无束，如“～遥自在”。
遥：它的释义是遥望，遥想，遥控，遥相呼应，路遥知马力等。
虽：六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。
一：是阿拉伯数字中最小的正整数。它广泛应用于很多领域，比如在计算机技术中；与0是计算机储存的基本单位；在音乐领域；代表音阶中的；个基本音级一，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。
致：有动词、名词、形容词、副词四种词性。与之相关的词语很多，应用广泛，比如致富，致残，致命一击，以致等词。组词还有致敬最常用词
遂性：1、顺应本性。三国魏嵇康《答＜难养生论＞》：“然松柏之生，各以良殖遂性。”北魏贾思勰《齐民要术·养牛马驴骡》：“非直饮食遂性，舒适自在，至於粪溺，自然一处，不须扫除。”宋沉遘《谢赐历日表》：“凡四海之广，莫不受制於庭；而羣生之微，一皆遂性於下。”2、顺适性情。南朝宋鲍照《答客诗》：“专求遂性乐，不计缉名期。”《陈书·后主纪论》：“仁义利物而道远，嗜欲遂性而便身。”唐王毂《赠苍溪王明府》诗：“水云真遂性，龟鹤足齐年。”
逍遥：1、亦作“逍摇”。徜徉；缓步行走貌。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”姜亮夫校注：“逍遥即游之义。”《文选·司马相如＜长门赋＞》：“夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。”刘良注：“逍遥，行貌。”《南史·袁粲传》：“家居负郭，每杖策逍遥，当其意得，悠然忘反。”杨朔《孤儿行》：“我正在街上漫步逍遥，忽然有只小手拉住我的衣角，眉开眼笑地仰着小脸蛋儿。”2、优游自得；安闲自在。《庄子·逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏：“逍遥，自得之称。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“聊逍摇兮遨嬉，纘仲尼兮周流。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“官税早输，逍遥散诞。”《白雪遗音·八角鼓·游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。”理由《中年颂》：“婚后的生活很逍遥。”3、徬徨；徘徊不进。《楚辞·离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”《史记·孔子世家》：“子路死於卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥於门，曰：‘赐，汝来何其晚也？’”南朝梁殷芸《小说·周六国前汉人》：“仲尼聘楚，为令尹子西所譖，欲如吴未定，逍遥此境。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“﹝桓温﹞骄而恃众，怯於应变，大众深入，值可乘之会，反更逍遥中流，不出赴利，欲望持久，坐取全胜。”4、斟酌；玩味。三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“既玅思六经，逍遥百氏。”《南史·张充传》：“时復引轴以自娱，逍遥乎前史。”
一致：1、趋向相同。亦谓没有分歧。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”晋陆机《秋胡行》：“道虽一致，涂有万端。”宋曾巩《上范资政书》：“推而通之，则万变而不穷；合而言之，则一致而已。”清王夫之《薑斋诗话》卷一：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“未名社的同人，实在并没有什么雄心和大志，但是，愿意切切实实的，点点滴滴的做下去的意志，却是大家一致的。”2、犹一律。老舍《骆驼祥子》三：“四外由一致的漆黑，渐渐能分出深浅，虽然还辨不出颜色，可是田亩远树已都在普遍的灰暗中有了形状。”老舍《正红旗下》十一：“花厅里的木器一致是楠木色的，蓝与绿是副色。”3、犹言一得。南朝梁刘勰《文心雕龙·通变》：“若乃齷齪于偏解，矜激乎一致，此庭间之迴骤，岂万里之逸步哉！”
读庄子（白居易）
我道同中有不同。遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。