散：意思是分开，由聚集而分离、解雇、中医称药末等。
地：用在状语和中心词之间；表示动态,相当于着。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头；后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》；还用于状语后或补语前；相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》；地；(形声。从土,也声。本义大地；,与天相对；立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》；土乙力为地。--《尔雅·释地》；地生养万物。--《管子·形势解》
归：会意。从止,从媎省。本义女子出嫁；归,女嫁也。--《说文》；帝乙归妹。--《易·泰》；桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子；女有归。--《礼记·礼运》；妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》；生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》；后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》；又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家；害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》
休：休的本义是在树荫下乘凉歇息，后引申为歇息。由歇息引申为停顿，停止；安适的，欢愉的。由停顿，停止引申为取消，离弃；不，不要。
已：周代姒姓伯爵诸侯国，是夏禹王之后。封地位于现河南省开封市雍丘县。
七：1.数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。2、文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。3、旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。
年：字最早的写法是一个人背负成熟的禾的形象，表示庄稼成熟，即“年成”。古时候所谓的“年成”指的就是这个。因此古代的字书把“年”字放禾部。由于谷禾一般都是一岁一熟，所以“年”与岁在日期数量上有相同周期了。上古的中原地区和藏族都是过年，后来变成了过岁（说法还是讲“过年”）。年在古代汉民族传说中是消灭了凶猛怪兽夕的神仙。夕在腊月三十的晚上来伤害人，神仙年与人们齐心协力，通过放鞭炮赶走了”夕“。人们为了纪念年的功绩，把三十那天叫“除夕”，即除掉了猛兽夕，为了纪念“年”，把初一称为过年。（引证：上海美术电影制片厂，《除夕的故事》，并非现在错误版本，“夕”是怪兽）
散地：1、兵家谓诸侯在自己领地内作战，其士卒在危急时容易逃亡离散，故名。《孙子·九地》：“诸侯自战其地，为散地。”李筌注：“卒恃土，怀妻子，急则散，是为散地也。”一说无险可守，士卒意志不坚，易于离散之地。何延锡注：“地远四平，更无要害，志意不坚而易离，故曰散地。”三国魏王弼《周易略例·明爻通变》：“投戈散地，则六亲不能相保；同舟而济，则吴越何患乎异心。”《新唐书·元载传》：“大历八年，吐蕃寇邠寧，议者谓三辅以西无襟带之固，而涇州散地不足守。”2、闲散之地。多指闲散的官职。唐岑参《虢中酬陕西甄判官见赠》诗：“微才弃散地，拙宦慙清时。”宋曾巩《奏乞复吴中复差遣状》：“况中復年未当退，又无疾病，处之散地，众谓非宜。”《明史·林聪传》：“学士商輅言聪敢言，不宜置之散地。”
归休：1、回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。”唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。”清黄景仁《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。”2、辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“田子为相三年归休，得金百鎰奉其母。”唐李德裕《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。”宋杨万里《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。”元刘祁《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧刘家好弟兄。”
休已：1、犹言停止。《战国策·魏策一》：“人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。”《南史·梁纪下》：“﹝梁武帝﹞性爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释。”
偶吟（白居易）
好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。便得一年生计足