何：《说文解字》记载：“何，儋也。从人可声。胡歌切”。本义是担负的意思，现在多作为疑问代词、姓氏出现。
物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
陶：拼音或，多音汉字，名词时多念，做动词时多念。有多种释义。起先陶字写成没有“阝”的“陶”，后来在其左增加“阝”部，形成陶字，其义为表示制陶时从高坡上取黏土之义，所以说陶字也可以说是形声兼会意，后世便以这个字代替“陶”。陶〈名〉通“窑”。窑灶《集训》:“陶,烧瓦器土室也。”——《一切经音义》平遥，史称古陶，相传为帝尧的封地。春秋时为晋国属地，战国时属赵国。秦置平陶县，西汉置京陵、中都县。北魏始光元年(424），改平陶为平遥至今。
甄：1.审查鉴定（优劣、真伪）2.姓。
何物：1、亦作“何勿”。什么东西；什么人。《管子·小问》：“桓公曰：‘何物可比於君子之德乎？’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“帝问曰：‘夏侯湛作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’”南朝宋刘义庆《世说新语·方志》：“卢志於众坐问陆士衡：‘陆逊陆抗是君何物？’”2、什么，哪一个。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“潮水至，沉令起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道”唐李贤注：“等道，犹今言何勿语也。”宋岳珂《桯史·天子门生》：“檜大怒曰：‘我杀赵逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”
陶甄：1、比喻陶冶、教化。《文选·张华＜女史箴＞》：“茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。”李善注：“如淳曰：陶人作瓦器谓之甄。”《晋书·乐志上》：“弘济区夏，陶甄万方。”唐薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪鑪旷真宰，九流人物待陶甄。”清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“禄微坚砥礪，俗野急陶甄。”2、比喻造化，自然界。宋苏轼《寄题刁景纯藏春坞》诗：“白首归来种万松，待看千尺舞霜风。年抛造物陶甄外，春在先生杖履中。”3、比喻君王。五代齐己《送司空学士赴京》诗：“重謁往年金牓主，便将才术佐陶甄。”明薛蕙《送杨石斋》诗：“累朝瞻翊戴，四海忆陶甄。”4、指权位或掌握权位的人。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗·徐诗》：“君抱王佐图，纵步凌陶甄。”宋王禹偁《献仆射相公》诗之二：“五年黄阁掌陶甄，忧国翻成两鬢斑。”5、烧制陶器。《明史·职官志一》：“凡陶甄之事，有岁供，有暂供，有停减，籍其数，会其人，毋轻毁以费民。”
奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵（每对双关分叙两意）（白居易）
是人皆弃忘，何物不陶甄。篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。雪夜寻僧舍，春朝列妓筵。长斋俨