因：从囗从大。就也。能大者,众围就之也，就也。为高必因丘陵。为大必就基阯。故因从囗大。就其区域而扩充之也。——《徐锴曰》《中庸》曰。天之生物。必因其材而笃焉。《左传》曰。植有礼。因重固。人部曰。仍，因也。《论语》。因不失其亲。谓所就者不失其亲。因，原指事物发生前已具备的条件，也可解释为理由。引申为依，顺着，沿袭等动作。业因果报，是佛教基本原理之一。
思：从囟从心。容也。自囟至心如丝相贯不绝也。是有心与囟同时作用的“信息处理”方式。皃曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思心曰容，谓五者之德。汉字的释义为思想、思念、考虑、动脑筋等等。法国雕塑家罗丹以一座人的头颅构思成为雕塑艺术，名为《思》。
稚：表示幼小的意思，孩童、幼苗的意思。
子：有多种意义和用法，还可用于古人表字，如孔子。
更：形声。从攴,更的小篆形是个形声字。丙声。本义改变；更,改也。--《说文》；更也,人皆仰之。--《论语·子张》；更爵洗。--《仪礼·大射仪》；更皮币。--《礼记·月令》；更姓改物。--《国语·周语》；应国之称号亦更矣。--《管子·侈靡》；国更立法以典民则祥。--《管子·任法》；更葬也。--《史记·晋世家》；景公欲更晏子之宅。--《晏子春秋·内篇杂下》；将军若能翻然改图,易迹更步,古人不难追,鄙士何足宰哉!--《三国志·吕凯传》
茫：水或草看不见边际是茫之范式。
然：会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符。先秦道家著作《鹖冠子·度万》记载“所谓天者，言其然物而无胜者也。”陆佃注：“言天者君道也，可天下之物而莫之胜也。”然本义主宰，然物即主宰万物，描述围火烤肉，旁边有犬的状态。故金文“然”犬不在火上而在火旁。
稚子：1、亦作“穉子”。亦作“稺子”。幼子；小孩。《史记·屈原贾生列传》：“怀王稚子子兰劝王行：‘奈何絶秦欢！’怀王卒行。”唐寒山《诗》之二四八：“余劝诸稚子，急离火宅中。三车在门外，载你免飘蓬。”杜牧《朱坡》诗“小莲娃欲语，幽笋穉相携”冯集梧注引宋姚宽《西溪丛语》：“杜牧之诗云‘小莲娃欲语，幽笋穉相携’，言笋如穉子，与杜甫‘竹根穉子无人见’同意。”按，杜诗“竹根穉子”指笋。元杨载《春晚喜晴》诗：“歌呼从穉子，谈笑或嘉宾。”2、指胄子；贵族后代。《史记·五帝本纪》：“舜曰：‘然，以夔为典乐，教稺子。’”裴駰集解引郑玄曰：“国子也。”按，《书·舜典》作“胄子”，稺、胄声相近。3、笋的别名。唐杜甫《绝句漫兴》之七：“笋根稚子无人见，沙土鳬雏傍母眠。”宋惠洪《冷斋夜话·稚子》：“唐人《食笋》诗曰：‘稚子脱锦绷，駢头玉香滑。’则稚子为笋明矣……予问韩子苍，子苍曰：‘笋名稚子，老杜之意也。’”一说，“稚子”乃“雉子”之讹。《古乐府》有《雉子斑》诗。参阅《九家集注杜诗》赵彦材注。
茫然：1、亦作“芒然”。广阔无边的样子。南朝宋鲍照《还都道中》诗之三：“茫然荒野中，举目皆凛素。”唐雍陶《送宜春裴明府之任》诗：“南行春已满，路半水茫然。”宋苏轼《前赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”2、模糊不清的样子；无所知的样子。《庄子·盗跖》：“目芒然无见。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾初读《庄子》‘螝二首……’茫然不识此字何音。”唐杜甫《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。”明宗伦《旅怀》诗：“东吴隔千里，归计尚茫然。”杨朔《印度情思》：“他不是茫然前进，他追求的是一种理想，一种信仰。”3、犹惘然。失意的样子。《庄子·说剑》：“﹝赵文王﹞芒然自失。”唐李白《古风》之三：“尚采不死药，茫然使心哀。”明李贽《与梅衡湘书》：“丘长孺书来，云翁有老态，令人茫然。”郑振铎《取火者的逮捕·埃娥》：“他若有所失的懒散的坐在河岸的石上，双眼茫然的望着远处。”4、急遽貌。茫，通“忙”。清蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“刘茫然改容，呐呐歛手而退。”
谈氏小外孙玉童（白居易）
自念老夫今耄矣，因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。才与不才争料得，东床空后且娇怜。