天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
杀：形声。从殳,杀声。古字作杀,甲骨文字形,在人(大)的下方做上一个被剁的记号,表示杀。殳兵器。从殳表示与杀有关。本义杀戮；殺,戮也。--《说文》；武王胜殷杀纣。--《墨子·三辩》；杀气浸盛。--《吕氏春秋·仲秋》；为杀矢。--《考工记·冶氏》；杀其君,虔于乾溪。--《谷梁传·昭公十三年》；杀人以梃与刃,有以异乎?--《孟子·梁惠王上》；子罕杀宋君而夺政。--《韩非子·外储说右下》；设酒杀鸡作食。--陶潜《桃花源记》
岂：形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义:回师时献功之乐。
怒：形声。从心,奴声。本义发怒,明显地表形于外的生气；怒,恚也。--《说文》；怨而不怒。--《国语·周语》；薄言往愬,逢彼之怒。--《诗·邶风·柏舟》；驴不胜怒。--唐·柳宗元《三戒》；吏呼一何怒。--唐·杜甫《石壕吏》；王怒。--晋·干宝《搜神记》
天生：1、天然生成。《韩非子·解老》：“夫能自全也而尽随於万物之理者，必有在天生。天生也者，生心也。”唐白居易《长恨歌》：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好！”2、犹言命定。《儿女英雄传》第一回：“但是功名迟早自有一定，天生应吃的苦也要吃的。”
生天：1、升上天空。南朝梁何逊《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。”2、佛教谓行十善者死后转生天道。《正法念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。”唐李绅《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。”严复《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。”
天杀：1、谓天性残酷。《庄子·人间世》：“颜闔将傅卫灵公太子，而问於蘧伯玉曰：‘有人於此，其德天杀。’”成玄英疏：“蒯瞶秉天然之凶德，持杀戮以快心。”2、谓为上天所杀。前蜀韦庄《射虎歌》：“天生天杀岂天怒，忍使朝朝餵猛虎。”
天怒：1、天意的不满，一般指暴风疾雷的现象。汉．王充《论衡．雷虚》：「天怒不旋日，人怒不旋踵。」天子发怒。三国魏．明帝〈櫂歌行〉：「皇上悼愍斯，宿昔奋天怒。」
南阳小将张彦硖口镇税人场射虎歌（白居易）
横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，忍使朝朝喂猛虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊