白：从丿从日。〈形〉根据隶定字形解释。会意。字从丿，从日。“丿”意为“不”，写在“日”的左上角，表示“在前的不算（日出前的天色不算）”，转义为“开始（从日出开始）”。“日”指太阳。“丿”与“日”联合起来表示“从日出开始（到日落前）的天色”。本义：日出与日落之间的天色。；(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色；古人用以代表西方、秋季、金、肺等。常作名词、形容词使用，意为白色，白色的。
鸡：形声。从鸟,奚声。本义家禽名。雄鸡可以报晓)鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡；雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鴅。--《说文》；雞者,小兽,主司时起居人。--《汉书·五行志》；食菽与雞。--《礼记·月令》；雞曰翰音。--《礼记·曲礼》；巽为雞。--《易·说卦传》；工商执雞。--《周礼·大宗伯》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；故人具鸡黍。--唐·孟浩然《过故人庄》；鸡栖于厅。--明·归有光《项脊轩志》
黄：象形字。甲骨文象佩璜形。上为系，下为垂穗，中间为双璜并联状。黄姓是现今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黄姓人口在广东省最多，占全国黄姓人口总数约；9%。根据；977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，黄姓是全球华人十大姓之一。
犬：象形。犬是汉字部首之一。本义狗；。古时特指大狗,后来犬、狗通名；犬,狗之有县蹏者也。象形。孔子曰视犬之字如画狗也。--《说文》；效犬者,左牵之。--《礼记·曲礼》。疏大者为犬,小者为；食麻与犬。--《礼记·月令》；时则有犬祸。--《洪范五行传》；犬坐于前。--《聊斋志异·狼三则》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
将：从爿从月从寸。爿：木片，《说文》无爿字，故知爿即片，爿、片相通，古代作围墙用的绿柴。引申（围起来的）疆域、边界；月：肉，肉块；寸,手持，把持、把握。将，守畺成疆，抵御帅、捍卫疆域而来。帅，佩巾率众（起义）者。
去：是生活中常用的一个动词字。有：去除、去处、去掉等意思，还具有很多释义，例如离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，表行动意向，与“来”相对，还有距离，差别，让别人与自己离远一些等意义。
白鸡：1、白色的鸡。《山海经·中山经》：“其神状皆人面兽身。其祠之毛用一白鸡，祈而不糈，以采衣之。”唐王维《和宋中丞夏日游福贤观天长寺》：“积水浮香象，深山鸣白鸡。”唐顾况《望简寂观》诗：“青嶂青溪直復斜，白鸡白犬到人家。”2、指不祥之年(辛酉年)。宋王安石《次张唐公韵》：“公乘白凤今何处？我适新年值白鸡。”宋朱翌《猗觉寮杂记》卷上：“荆公多用晋白鸡事……盖公生於辛酉也。”宋陆游《辛酉除夕》诗：“衰境遇白鸡，自分堕幽墟。”参见“白鸡之梦”。
黄犬：1、猎犬。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若復牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”晋向秀《思旧赋》：“昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。”唐李白《襄阳歌》：“咸阳市上叹黄犬，何如月下倾金罍。”明杨珽《龙膏记·脱难》：“且向那势利塲中弄滑，把英雄来叱咤。到头来燃脐有样，黄犬堪嗟。”2、指晋陆机的黄耳犬。机有犬曰黄耳，曾为机长途传递书信。事见晋祖冲之《述异记》。后遂以“黄犬”为信使的代称。宋秦观《别程公闢给事》诗：“裘敝黑貂霜正急，书传黄犬岁将穷。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“越越的青鸞信杳，黄犬音乖。”明单本《蕉帕记·备聘》：“佳兆托红鸳，好信凭黄犬。”
不将：1、不送。《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”成玄英疏：“将，送也。”2、犹不长。唐元结《吕公表》：“呜呼！使公年寿之不将也，天其未厌兵革，不爱苍生歟？”按，《楚辞·严忌＜哀时命＞》：“白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。”王逸注：“将犹长也。”3、阴阳家语。指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辨方书·义例·阴阳不将》。《儒林外史》第十回：“陈和甫选在十二月初八日不将大吉，送过吉期去。”
题武陵洞五首（曹唐）
殷勤回首谢春风。白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。三宿武陵溪上月，始知人世有秦时
哭李象（杨衡）
白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树