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遗文分篆隶

2024-07-27 20:43:43

『遗文分篆隶』诗句汉字解释:

遗:的从辵,部首是辶,从贵。基本字义1.丢失2.漏掉3.丢失的东西,漏掉的部分4.余,留5.死人留下的6.不自觉地排泄7.生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代8.抛弃

文:从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时,符文一体。古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。——《说文》序》仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。——《古今通论》;象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。;文,;念为:、等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外,人们对于“文”都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。

分:分”有两个基本读音,即和,分别有各自的释义和用法。

篆:1.汉字形体的一种2.写篆书3.指印章。

隶:从手(又)从尾。隶的本字。柰,一种果木;隶,从事采摘果子的工作的奴隶。本义逮住。

『遗文分篆隶』诗句词语解释:

遗文:1、古人或死者留下的诗文。《史记·太史公自序》:“猎儒墨之遗文,明礼义之统纪,絶惠王利端,列往世兴衰,作《孟子荀卿列传》第十四。”晋葛洪《抱朴子·尚博》:“虽有益世之书,犹谓之不及前代之遗文也。”唐元结《<箧中集>序》:“已长逝者遗文散失,方祖师者不见近作。”宋苏轼《林子中以诗寄文与可及余与可既没追和其韵》:“遗文付来哲,后事待诸友。”鲁迅《南腔北调集·<两地书>序言》:“﹝韦素园﹞病殁于北平同仁医院了,大家想搜集他的遗文,为他出一本纪念册。”2、散逸的诗文。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》:“文宗时,郑覃侍讲禁中,以经籍道丧,屡以为言。詔令祕阁,搜访遗文。”3、前代留下的法令条文、礼乐制度。宋曾巩《太祖皇帝总序》:“至於举贤良,崇孝弟,明考课,虽宇内初辑,然庶政大体,弥纶备具,遗文故事,施於后世,皆可为法。”宋蔡襄《明礼》:“冠婚丧葬,礼之大者,冠礼今不復议,婚礼无復有古之遗文。”

篆隶:1、篆书和隶书。南朝梁刘勰《文心雕龙·练字》:“篆隶相鎔,苍雅品训。”北魏郦道元《水经注·穀水》:“魏正始中,又立古篆隶三字石经。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三:“米芾得能书之名,似无负於海内。芾於真楷篆隶不甚工,惟於行草,诚入能品。”

『遗文分篆隶』古诗词出处:

太学创置石经(冯涯)

奥旨悦诗书,遗文分篆隶。银钩互交映,石壁靡尘翳。永与乾坤期,不逐日月逝。儒林道益广,学者心弥锐。从此理

出自『太学创置石经』的句子:

  • 圣唐复古制
  • 德义功无替
  • 奥旨悦诗书
  • 遗文分篆隶
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