宣：形声。从宀,亘声。宀与房屋有关。一说据甲骨文为云气舒卷自如之象。本义帝王的宫殿；古代帝王的大室,古宫室名；宣,天子宣室也。--《说文》。按,当训大室也。与宽略同。；武王破纣牧野,杀之于宣室。--《淮南子·本经》。注宣室,殷宫名,一曰狱也。；受釐坐宣室。--《汉书·孝文纪》。注未央前正室也。；宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。--李商隐《贾生》；帝王的诏书；黄宣去把团营押。--汤显祖《紫钗记》
父：从又举杖。家长率教者。矩也。；对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面维师尚父,时维鹰扬。——《诗·大雅》三月,公及邾仪父盟于眜。——《春秋》余弟安国平父,安上纯父。——王安石《游褒禅山记》；对老年男子的尊称纵江东父老怜而王我,我何面目见之?——《史记·项羽本纪》父知之乎?(父:老先生)——《史记·张释之冯唐列传》(3)又如:渔父;田父(4)通“甫”。开始强梁者不得其死,吾将以为教父。——《老子·四十二章》(5)又如:教父(教戒的开始)(6)天。古人以为天地生万物,故称天为“父”“父”字非常古老，其意义变化也非常大。在甲骨文中，“父”是一个人手里拿着一柄石斧，其最初意义便是“斧”，这个意义后来写作“斧”，“父”字不再有此义。持有石斧是力量与勇敢的象征，所以“父”字意思引申为持斧之人，也就是值得敬重的人，这个意义后来与“甫”字通用，现代汉语中不常用。
穷：形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结；穷,极也。--《说文》；穷,竟也。--《小尔雅·广诂》；横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》；赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。；与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》；穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》；儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》；图穷而匕首见。--《战国策·燕策》；欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》
玄：其本义是赤黑色，赤黑色颜色较为模糊，由此引申出深奥，玄妙等意思。玄为悬的古字，表示由绳悬挂，又引申出天空，幽远等意。
奥：室内的西南角，泛指房屋及其他深处隐蔽的地方：堂奥，经堂入奥。
宣父：1、旧时对孔子的尊称。《新唐书·礼乐志五》：“﹝贞观﹞十一年詔尊孔子为宣父，作庙於兗州。”唐白行简《夫子鼓琴得其人》诗：“宣父穷玄奥，师襄授素琴。”唐韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“坐于罇俎之南，鼓有虞氏之《南风》，賡之以文王、宣父之操。”《宋史·乐志十二》：“肃肃庠序，祀事惟明。大哉宣父，将圣多能。”参见“宣尼”。
穷玄：1、研究老庄之学。
玄奥：1、玄秘深奥，神奇奥妙。《后汉书·方术传序》：“而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。”《法苑珠林》卷三四：“出言成章，无所改删，辞喻婉约，莫非玄奥。”《三国演义》第六九回：“八卦幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。”王西彦《古屋》第一部六：“这并不怎样玄奥，生活怎么会是玄奥的呢？”2、指玄虚深奥的义理。唐白行简《夫子鼓琴得其人》诗：“宣父穷玄奥，师襄授素琴。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“余闻普陀法门，以唱咏为小悟门，其中必有玄奥，与余所悟四字无迥异者，然求之二十年，吴、楚、燕、齐之僧，无能言其学者，抑又何也？”
夫子鼓琴得其人（白行简）
宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。慕德声逾感，怀人意自深。泠泠传妙手，摵摵振