彩：基本意思是多彩。同时也是一种鸟，属鸟纲、鹳形目、科。拉丁学名为。它是唯一足迹遍及全球的一种，在中国主要分布于东部的浙江省、福建省以及南部广东省的沿海地区。
绳：绳字的本义是“可以无限接续延长的索带”。绳是日常生活用品。绳一般有塑料绳、麻绳、尼龙绳、棉绳等种类，以实心塑料绳为佳。
冉：龟甲的边。2. 〔～～〕a.毛、枝条等柔软下垂；如“柳枝～～”；b.慢慢地，如“月亮～～升起”。3. 姓。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
仙：是古代汉族神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。仙可作名词、动词、形容词使用。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙”文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
冉冉：1、渐进貌。形容时光渐渐流逝。《文选·屈原＜离骚＞》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。”吕向注：“冉冉，渐渐也。”三国魏吴质《答魏太子笺》：“日月冉冉，岁不我与。”宋张孝祥《忆秦娥》词：“年华冉冉惊离索，惊离索，倩春留住，莫教摇落。”明何景明《短歌行》：“冉冉秋序，肃肃霜露，蓄我旨酒，召我亲故。”2、渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。晋葛洪《神仙传·栾巴》：“﹝巴﹞即平坐却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾失巴所在。”宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。”郁达夫《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮云日影黄，维摩病后气凋丧。”3、柔弱下垂貌。三国魏曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，叶落何翩翩。”宋梅尧臣《和永叔晋祠》：“晋人须识汉史美，冉冉青髯似緑蒲。”《红楼梦》第一回：“定睛看时，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉。”4、形容柔媚美好。汉蔡邕《青衣赋》：“叹兹窈窕，生于卑微……脩长冉冉，硕人其頎。”清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“其人淡而韵，盈盈冉冉。”5、迷离貌。宋范成大《秋日杂兴》诗之二：“西山在何许？冉冉紫翠间。”谢无量《西湖旅兴寄怀伯兄五十韵》：“箩村深冉冉，桃涧碧娟娟。”6、缠绵貌。唐刘长卿《送孔巢父赴河南军》诗：“边心冉冉乡人絶，寒色青青战马多。”宋张孝祥《虞美人·别立之》词：“重湖风月，九秋天气，冉冉清愁如织。”明顾起元《客座赘语·乡正》：“通判陈公钢愷悌宜民，死无餘藏，而故民怀思冉冉。”7、匆忙貌。南朝梁何逊《聊作百一体》：“生途稍冉冉，逝水日滔滔。”宋王安石《江南》诗：“冉冉欲何补，纷纷为此劳。”宋叶适《吴参议挽歌词》：“冉冉试百巧，栖栖终一丘。”8、光亮闪动貌。唐元稹《会真诗三十韵》：“华光犹冉冉，旭日渐曈曈。”唐温庭筠《偶题》诗：“画明金冉冉，筝语玉纤纤。”宋黄机《喜迁莺》词：“冉冉波光，辉辉烟影，空翠溼霑襟袖。”
天仙：1、天上神仙。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云，上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”唐沉佺期《同工部李侍郎适访司马子微》诗：“紫微降天仙，丹地投云藻。”《二十年目睹之怪现状》第九三回：“苟才这一乐，登时就同成了天仙一般。”2、仙女。多比喻美女。南朝陈徐陵《＜玉台新咏＞序》：“画出天仙，閼氏览而遥妒。”《水浒传》第四二回：“宋江看那女童时，但见：朱颜緑髮，皓齿明眸。飘飘不染尘埃，耿耿天仙风韵。”
仙人：1、亦作“僊人”。神话传说中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人王子乔，难可与等期。”李善注引《列仙传》：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术，隐居不出。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“唐道士侯道华喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”2、唐人用以称女道士。唐李白《玉真仙人词》王琦注引胡震亨曰：“玉真公主，睿宗女。字持盈。太极元年出家为道士，筑观京师以居。”3、古代杂戏的一种。《魏书·乐志》：“﹝天兴﹞六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪……以备百戏。”4、南北朝时高丽官职名。《周书·异域传上·高丽》：“大官有大对卢，次有太大兄、大兄……仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。”5、书法名称的一种。唐封演《封氏闻见记·文字》：“南齐萧子良撰古文之书五十二种：鵠头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英……偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。”
观绳伎（潞府李相公席上作）（刘言史）
泰陵遗乐何最珍，彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好，百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发，高处绮罗香更切。重肩接立三四层