几：常用汉字。有和两个常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。
度：从广从廿从又（右手），计算、测量。古者五度：分、寸、尺、丈、引谓之制。〈名〉；形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码。；度,法制也。——《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。运用最广泛的角度的单位。科学家们把赤道定为0°纬线，从赤道向两极各分为90°，赤道以南叫南纬，赤道以北叫北纬。
乾：乾 qián 八卦之一，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。 旧时称男性的：乾造。乾宅。 坤 乾 gān 见“干1”⑨乾??。 坤 笔画数：11； 部首：乙； 笔顺编号：12251112315
坤：异体字为堃，汉字基本含义：称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿（唕）。八卦之一：乾坤。坤舆。
复：形声。小篆字形，下面的意符“夊”，是甲骨文“止”字的变形，表示与脚或行走有关。上面是声符“畐”的省形，有“腹满”义，在字中亦兼有表义作用。后来繁化，加义符“彳”,表示行走，现在又简化为“复”。本义：返回，回来。
如：会意。从女,从口。本义遵从,依照；如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。；有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。；所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》；犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》；又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令；好像,如同；日初出大如车盖。--《列子·汤问》；状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》；两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
此：与“彼”相对，意为：这，这个，又有这里、此处、此地的意思。
几度：注释(1):几回，几次。诗句:不信芳春厌老人，老人几度送余春，惜春行乐莫辞频。出自:《减字浣溪沙七首(其一)醉中真》贺铸注释(2):几次。诗句:重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。出自:《花影》谢枋得注释(3):虚指，几次、好几次之意。诗句:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。出自:《临江仙.廿一史弹词第三段说秦汉开场词》杨慎注释(4):几次，几回。诗句:千场纵博家仍富，几度报仇身不死。出自:《杂曲歌辞.邯郸少年行》高适注释(5):虚指，几次、好几次之意。诗句:乘云径到玉皇家。人世鼓三挝。试自判此生，更看几度，小住为佳。何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他发也苍华。出自:《木兰花慢(其四)丁未中秋》刘克庄注释(6):多少次，多少个。诗句:空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。出自:《折桂令.长沙怀古》卢挚
乾坤：1、亦作“乾川”。1.《易》的乾卦和坤卦。《易·繫辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。”明何楷《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”2、称天地。《易·说卦》：“乾为天……坤为地。”汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。”清蒲松龄《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”3、称日月。唐杜甫《登岳阳楼》诗：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”杨伦笺注引董斯张曰：“考《水经注》：洞庭湖广圆五百里，日月若出没其中。”4、国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”宋杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？”元马致远《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。”明吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”5、指局势，大局。清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”陈毅《过贵阳》诗：“共庆长征人未老，遵义会议定乾坤。”6、指帝、后。《后汉书·皇甫规传》：“梁太后临朝，规举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聦哲纯茂。’”王先谦集解引胡三省曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”7、玄虚；花招。《儒林外史》第二三回：“牛玉圃道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“黄通理道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’黄绣球拍掌大笑説：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’”
如此：1、这样。《礼记·乐记》：“如此，则国之灭亡无日矣。”唐杜甫《房兵曹胡马》诗：“驍腾有如此，万里可横行。”毛泽东《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
野田行（张碧）
悲嗟自古争天下，几度乾坤复如此。秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，楼阁风烟兮还复新。愿得华山之