留：会意。从田,从乯,乯亦声。从田,表示停留的地方。本义停留,留下；(停止在某一处所,含有不动的意思；畱,止也。--《说文》；令之留于酸枣。--《战国策·秦策》；灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》；风气留其处。--《素问·虐论》；乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》；城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》；留五百人。--《资治通鉴·唐纪》；雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》；要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》；留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》
侯：从人从厂从矢，象张布；矢在其下。箭（矢）向山崖（厂）射去，本义：箭靶；后加上了“人”，有“射侯”之礼，寓意能力高强的男子，引申为有本事的人、又用作爵位名称。〈名〉；象形。从人,从厂,象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义:箭靶。；。以兽皮或画上兽形的为之矦,春饷所射矦也。——《说文》终日射侯。——《诗·齐风·猗嗟》射有张布谓之矦。——《小尔雅·广器》
气：在中医学中，指构成人体及维持生命活动的最基本要素，同时也具有生理机能的含义。气味，味道：在中药学中，指含有挥发性物质的药物的特殊气味。现代气是流动的“‘信息－能量－物质’统一体”。先秦和西汉时期有不少涉气的著作如《老子》、《列子》、《庄子》、《管子》、《鹖冠子》、《荀子》、《淮南子》、《黄帝内经》等,大多是道家著作或与道家有关的著作。
魄：形声。从鬼,白声。从鬼的字,常与灵魂、鬼怪有关。本义阴神,迷信的人指依附于人的身体而存在的精神；,有别于可游离于人体之外的魂；魄,阴神也。--《说文》；人生始化曰魄。--《左传·昭公七年》。注形也,既生魄,阳曰魂。疏附形之灵为魄。；其魄兆于民矣。魄意之精也。--《国语·晋语》；魄也者,鬼之盛也。--《礼记·祭义》。注耳目之聪明为魄。；忽魂悸以魄动。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
吞：形声。从口,天声。本义咽下；吞,咽也。--《说文》；吞舟大鱼也。--《后汉书·杜笃传》注；吞长江。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；与风水相吞吐。--宋·苏轼《石钟山记》；气吞万里如虎。--宋·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》；又如吞炭(吞咽火炭毁嗓子);吞舌(闭口结舌不言);吞舟(吞航。吞舟之鱼,能吞舟的大鱼);吞刀刮肠(喻痛下决心,改过自新);吞牛(比喻少年气概豪迈);吞咀(吞食);吞下一条；鳝鱼；吞并,消灭掉；吞,灭也。--《广雅》；兼有吞周之意。--《战国策·西周策》
太：表示非常、特别的意思。
华：是指美丽而有光彩的；头发花白；奢侈等。
留侯：1、秦末，张良运筹帷幄，佐刘邦平定天下，以功封留侯。诗文中常用为称颂功臣之典。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“白帝幸曲逆，鸿门赖留侯。”唐张九龄《送张说》诗：“山甫归应疾，留侯功復成。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“筌註《黄帝阴符经》，推演幽奥，僉谓鬼谷留侯復生。”
气魄：1、气概，魄力。唐殷璠《河岳英灵集·薛据》：“据为人骨鯁有气魄，其文亦尔。”明康海《粉蝶儿·贺登科》套曲：“气魄如南阳卧龙，精神似渭水非熊。”2、气势，气派。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“该校气魄远不如燕大之大。”3、指心神，气色。清蒲松龄《聊斋志异·续黄粱》：“疏上，曾闻之气魄悚骇，如饮冰水。”
太华：1、山名。即西岳华山，在陕西省华阴县南，因其西有少华山，故称太华。《书·禹贡》：“西倾、朱圉、鸟鼠，至於太华。”《山海经·西山经》：“又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。”
鸿沟（张碧）
玉光堕地惊昆仑，留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂