家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
乞：意思是向人讨、要、求：～求。～丐。～灵（向神佛求助）。～怜。
巧：“巧”字的本义是本义是技巧、技艺。后由本义引申为灵巧、工巧、精致、美妙和擅长之义。后由灵巧义又引申为巧诈、虚伪，由美妙义引申为恰巧之义。
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
秋：象形。甲骨文字形为蟋蟀形,虫以鸣秋,借以表达秋天的概念。另一写法,是蟋蟀形下加火字,表示秋天禾谷熟,似火灼。籀文又添加禾旁。本义收成,成熟的庄稼；秋,禾谷熟也。--《说文》；秋为白藏。又,秋为收成。--《尔雅》；秋者,少阴之选也。--《春秋繁露·官制象无篇》；百谷名以其初生为春,熟为秋,故麦以孟夏为秋。--《月令章句》；处处田畴尽有秋。--宋·范成大《颜桥道中》；收过了秋,天气一凉,病就重起来。--赵树理《福贵》
月：象形。甲骨文字形。象半月形。月是汉字部首之一。本义月亮；月,太阴之精也。象上下弦阙形。--《说文》；月之从星,则以风雨。--《书·洪范》；礼月与四渎于北门外。--《仪礼·觐礼》；月虚而鱼脑减。--《淮南子·天文》；如月之恒,如日之升。--《诗·小雅·天保》
家家：1、人人。汉扬雄《解嘲》：“家家自以为稷契，人人自以为皋陶。”2、每家。《汉书·赵广汉传》：“其后彊宗大族家家结为仇讎，姦党散落，风俗大改。”宋苏轼《残腊独出》诗之一：“处处野梅开，家家腊酒香。”清孙枝蔚《禽言》诗：“忽闻北兵又经过，家家城中修破屋。”此指每户人家。洪深《青龙潭》第一幕：“小一点的厂家大半关着门，大一点的丝厂、纱厂、香烟厂、面粉厂，家家减工裁人。”此指每个厂家。3、六朝时对嫡母的称呼。《北齐书·南阳王绰传》：“绰兄弟皆呼父为兄兄，嫡母为家家，乳母为姨姨。”《资治通鉴·陈宣帝太建三年》：“儼辞曰：‘士开昔来实合万死，谋废至尊，剃家家髮为尼，臣为是矫詔诛之。’”胡三省注：“齐诸王皆呼嫡母为家家。”
乞巧：1、相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂于庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长于刺绣织布，称为「乞巧」。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。”唐林杰《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”元乔吉《金钱记》第二折：“秋乞巧穿针会玉仙，冬赏雪观梅到玳筵。”欧阳山《三家巷》三：“这七月七日是女儿的节日，所有的女孩子家都要独出心裁，做出一些奇妙精致的巧活儿，在七月初六晚上拿出来乞巧。”
望秋：1、盼望秋收。《隋书·高祖纪上》：“谋新去故，如农望秋。”
秋月：1、秋夜的月亮。晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。”唐杜甫《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。”清陆圻《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。”殷夫《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。”2、秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则裕首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出海陵观涛，与京口对岸，江之壮阔处也。”
乞巧（林杰）
牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。