吻合南北宗

2024-07-30 00:36:16

『吻合南北宗』诗句汉字解释：

吻：在社会生活中，吻常被当做动词使用，意为亲吻，是一种常见的表达爱意的方式，可表达亲情与爱情。

合：合，亼口为合。亼，从入一，三合也。十口相传是古，三口相同为合。

南：象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。；方位名⊥北相对；南,草木至南方有枝任也。--《说文》；出户南望。--晋·干宝《搜神记》；南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》；旌麾南指。--《资治通鉴》；南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》

北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》

宗：。宗的古字形像设有先祖牌位的房屋，本义是祭祀祖先的场所，即宗庙，又指神庙。古人对宗庙中的祖先灵位十分尊敬，故又指尊崇、至高无上的。参加祖先祭祀的，通常为同一家族，故引申有祖宗、同祖家族等意义。凡祭祀都有目的，因此“宗”又指主要的目的和意图，

『吻合南北宗』诗句词语解释：

吻合：1、合拢。唐薛用弱《集异记补编·刘禹锡》：“雷既收毕，其物亦失。而东壁之裂，亦已自吻合矣。”《医宗金鉴·正骨心法要旨·外治法》：“骨节转动之处……必加此（杉篱器）以环抱之，则骨缝吻合坚牢矣。”叶圣陶《倪焕之》十七：“焕之一双眼睛溜过去，玩味她……上下唇娇柔地吻合着。”2、比喻两相符合；一致。唐于頔《郡斋卧疾赠昼上人》诗：“吻合南北宗，昼公我禪伯。”清李伯元《南亭笔记》卷十六：“梁鼎芬因拟创一国粹会，盖示己之宗旨与南皮相吻合云。”秦牧《艺海拾贝·南国盆景》：“把谈园林艺术的那些文章所讲的道理来印证一座座小小的盆景，也常常是十分吻合的。”

南北：1、南与北；南方与北方。《史记·天官书》：“亢为疏庙，主疾。其南北两大星，曰南门。”《三国志·吴志·吴主传》“魏文帝出广陵，望大江”裴松之注引张勃《吴录》：“是冬，魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘固天所以隔南北也。’”《檮杌闲评》第四四回：“千般奇货穷南北，万种珠璣尽海山。”2、从南到北；南北之间。《国语·周语下》：“南北之揆七同也。”韦昭注：“自午至子，其度七同也。”古人以“午”为“南”，以“子”为“北”。晋张华《博物志》卷四：“秦为阿房殿，在长安西南二十里，殿东西千步，南北三百步。”3、或南或北。比喻不专一，不固定。唐韦应物《横壙行》：“象牀可寝鱼可食，不知郎意何南北？”宋王安石《同昌叔赋雁奴》诗：“鸿雁无定栖，随阳以南北。”宋苏轼《孔毅甫龙尾砚铭》：“厚而坚，足以閲人於古今；朴而重，不能随人以南北。”4、指“南学”与“北学”。《北史·儒林传序》：“大抵南北所为章句，好尚互有不同……南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。”详“南北学”。5、计谋。指本领。《西游记》第四一回：“行者上前喝八戒道：‘你这呆子，全无人气！你就惧怕妖火，败走逃生，却把老孙丢下。早是我有些南北哩！’”6、明代俗称男子汉。明苏祐《逌旃璅言》：“时人于好男子无钱使者，輒咤曰‘好南北，无东西’云。意盖乡语相传有自来矣。”由此观之，积而能散者财之主，积而不散者财之奴，则有东西而无南北，真守财奴矣。明方以智《通雅·称谓》：“称男子曰南北，犹称物为东西也。”

南北宗：1、我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗：南宗为六祖慧能所创，主张“顿悟说”，行于南方；北宗为神秀所创，主张“渐悟说”，行于北方。故有“南能北秀”、“南顿北渐”之称。后世南宗大行，分为“五家七宗”。参阅《坛经·顿渐品》。宋刘克庄《六言偈》之四：“佛者别南北宗，儒家分朱陆氏。”2、道教全真道的南宗和北宗。金王重阳所传者为北宗，宋张伯端所传者为南宗。明王祎《青岩丛录》：“全真之名昉於金世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命。”3、我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒；北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集·画旨》。明莫是龙《画说》：“画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子著色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯驌，以至马、夏辈；南宗则王摩詰始用渲淡，一变钩斫之法，其传为张璪、荆关、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家。”

北宗：1、唐以神秀为代表的佛教禅宗的一派。因流行北方，故称。五代齐己《送乾康禅师入山过夏》诗：“云门应近寺，石路或穿松。知在栖禪外，题诗寄北宗。”《旧唐书·方伎传·僧神秀》：“初，神秀同学僧慧能者，新州人也，与神秀行业相埒……天下乃散传其道，谓神秀为北宗，慧能为南宗。”吕澂《中国佛学源流略讲》序论：“禅宗一系的变化，本来很大，初是北宗得势，尔后逐渐转向南宗。”2、我国山水画的两大流派之一。唐李思训作画，多用重彩，即所谓青绿山水；王维山水画创水墨渲淡之法而少勾勒，即所谓淡赭山水。两人画法流传后世，明人称李思训之清绿为北宗，称王维之破墨为南宗。明莫是龙《画说》：“画之南北二宗，亦唐时分也，但其人非南北耳。北宗则李思训父子著色山……南宗则王摩詰始用渲淡，一变钩斫之法。”参阅沉子丞编《历代论画名著汇编·唐画概述》。3、道教的一个流派。金初王重阳于山东创全真教，主张儒、道、释三教合流，以炼养为主。天台张伯瑞一派也以炼养为主，宣扬道教、禅宗、儒教三教一理。张居南方，称南宗；王居北方，称北宗。