鸡：形声。从鸟,奚声。本义家禽名。雄鸡可以报晓)鸟纲雉科家禽,品种很多,喙短锐,有冠与肉髯,翅膀短,尤指普通家鸡；雞,知时兽也。从隹,奚声。籀文从鴅。--《说文》；雞者,小兽,主司时起居人。--《汉书·五行志》；食菽与雞。--《礼记·月令》；雞曰翰音。--《礼记·曲礼》；巽为雞。--《易·说卦传》；工商执雞。--《周礼·大宗伯》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；故人具鸡黍。--唐·孟浩然《过故人庄》；鸡栖于厅。--明·归有光《项脊轩志》
鸣：基础释义；鸟兽或昆虫叫：～啭。～唱。～叫。～禽。鸟～。；发出声音，使发出声音：～响。～奏。孤掌难～。；声明，发表意见、情感：～谢。～冤。百家争～。；闻名，著称：“以文～江东”。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
观：看，察看：视觉。对事物的看法，分为心观与眼观。观：道教徒的活动场所《说文》曰：“观，谛视也。”。《庄子·人间世》：“观者如市。”。《易·系辞下》：“仰则观象于天，俯则观法于地。”
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
鸡鸣：1、鸡叫。常指天明之前。《诗·郑风·风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”南朝宋鲍照《行药至城东桥》诗：“鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。”清顾炎武《燕中赠钱编修秉镫》诗：“燕市鸡鸣动客轮，九门驰道足黄尘。”鲁迅《秋夜有感》诗：“中夜鸡鸣风雨集，起然烟卷觉新凉。”2、《世说新语·赏誉》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋孙盛《晋阳秋》：“逖(祖逖)与司空刘琨俱以雄豪著名。年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸繆，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起，曰：‘此非恶声也。’每语世事，则中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰共起，吾与足下相避中原耳。’”事又见《晋书·祖逖传》。后以“鸡鸣”为身逢乱世当及时奋起之典。唐李白《宣城送刘副使入秦》诗：“虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。”
日观：1、泰山峰名。为著名的观日出之处。北魏郦道元《水经注·汶水》引汉应劭《汉官仪》：“泰山东南山顶名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。”南朝宋颜延之《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“元天高北列，日观临东溟。”清顾炎武《酬归祚明戴笠王仍潘柽章四子见怀二十韵》：“岱宗临日观，梁父躡云梯。”
观望：1、观瞻；外观。《管子·八观》：“乘车者饰观望，步行者杂文采。”宋苏轼《奏内中车子争道乱行札子》：“今车驾方宿斋太庙，而内中车子不避仗卫，争道乱行，臣愚窃恐於观望有损，不敢不奏。”明何景明《倪氏墓志铭》：“威既立显前绪，蔚有观望。”2、眺望；观看；张望。《吕氏春秋·重己》：“昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣。”《武王伐纣平话》卷中：“姜尚向西方观望，相真主，言明君在於何处。”清李斗《扬州画舫录·新城北录上》：“诸人不期自至，而探听观望者又肩背相连。”杨沫《青春之歌》第一部第三章：“道静扫兴地伫立在沙滩上四面观望了一会儿。”3、谓怀着犹豫不定的心情观看事态发展。《史记·魏公子列传》：“魏王恐，使人止晋鄙，留车壁鄴，名为救赵，实持两端以观望。”宋陆游《上殿札子》：“郡县之吏，不能自立，观望揣摩，惟强是畏。”毛泽东《关于农业合作化问题》：“贫农和非富裕的农民中间也有许多人，因为觉悟不高，暂时还是观望的，他们也有摇摆。”
重忆山居六首。泰山石（兖州从事所寄）（李德裕）
鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几