玉：象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石；玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》；君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。；五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。；王齐则共食玉。--《周礼·王府》；惟辟玉食。--《书·洪范》；牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》
烟：形声。从火,因声。本义物质因燃烧而产生的气体；火壮则煙微。--陆机《连珠》；煙炎之毁熸。--《后汉书·蔡邕传》；日照香炉生紫烟。--李白《望庐山瀑布》；烟焰迷漫。--清·薛福成《观巴黎油画记》；烟扑口鼻。--明·刘基《卖柑者言》；烟炎张天。--宋·司马光《资治通鉴》；烟焰雾雨。--清·邵长蘅《青门剩稿》；烟斜雾横(互文,表烟雾斜横。斜横升腾缭绕)。--唐·杜牧《阿房宫赋》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
窗：象形。从穴,囱声。窗本作囱,小篆字,象天窗形,即在屋上留个洞,可以透光,也可以出烟(后来灶突也叫囱)◇加穴字头构成形声字。本义天窗；。也作囱；囱,在墙曰牅,在屋曰囱。窗,或从穴。--《说文》；四旁两夹窗。--《考工记·匠人》。注窗助户为明。；天窗绮痚。--王逸《鲁灵光殿赋》；凿窗启牖,以助户明也。--《论衡·别通》；前辟四窗,垣墙周庭。--归有光《项脊轩志》；当窗理云鬓,对镜帖花黄。--北朝乐府《木兰诗》
午：字义：1.地支的第七位，属马。2、用于计时：午时（白天十一点到一点）。午间。午饭。午睡。午休。午夜（半夜、子夜）。3、古同“忤”、“迕”，逆，背。
轻：基本含义是指分量小、程度浅、用力小、认为容易、随便的意思。如“轻便”“轻敌”“轻度”等。
凝：该字的主要字义是指气体变为液体或液体变为固体，也有聚集，集中的意思。(会意。古冰字,从水,从疑。疑,止也。疑亦声。本义:结冰)
玉烟：1、指烟霭。唐李贺《溪晚凉》诗：“玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东。”王琦汇解：“晚烟直上，青润不散，状如幡幢。”宋范成大《爱雪歌》：“醉中榜入玉烟去，耳热不管寒颼颼。”
霓裳羽衣歌（鲍溶）
玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀