北：方位名。与南相对；人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》；万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。；然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》；南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》；沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》；又北向。--明·归有光《项脊轩志》
面：面；。面字从“一 自”，从囗。“一 自”表示“鼻子及其附近”。“囗”指“外围”。“一 自”与“囗”联合起来表示“人脸”。本义是人脸。转义是妇人以谷粉擦脸。；麺；。形声。从麦，丏或面声。本义：麦子磨的面粉。
侍：是指在尊长旁边陪着，还有服务他人的意思，引申为服侍、侍奉，如：子路、曾皙冉有、公西华侍坐。——《论语·先进》。
臣：〈名〉；(象形。甲骨文字形,象一只竖立的眼睛形。人在低头时,眼睛即处于竖立的位置,字形正表示了俯首屈从之意。本义:男性奴隶)甲金文为「目」竖立之形，象人张大眼睛，怒目而视，中间之睛形特大，突出眶外，是「瞋」的本字(吴秋辉、汪宁生)，後假借为奴隶、臣子。；君主制时的官吏，今功臣名将，雁行有序。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》。甲骨文象箕坐之形，身手都被束缚。一般都作家臣，或人臣解，也可解为宫廷诸侯大夫家中，当使唤做家务的佣人。
张：本义是把弦安在弓上，引申义指开，展开等。
释：是形声字，釆为形，睾为声。釆表示辨别、区别。释的本意是分离、分解，特指详细地说明情况、解释。可用作动词或名词。用作动词时多用于“解说；消除；放开”的意思；用作名词时泛指佛教。
之：《说文解字》：“之，出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。凡之之属皆从之，止而切。”段《注》：“引申之义为往，《释诂》：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。
北面：1、北边。《儿女英雄传．第一五回》：「当下我两个，一个站在北面，一个站在南面，亮了兵器，就交起手来。」古时臣子面向北方朝见天子，故以北面代替臣子的地位。《韩非子．有度》：「贤者之为人臣，北面委质，无有二心。」《文选．刘桢．赠五官中郎将诗四首之二》：「勉哉修令德，北面自宠珍。」弟子行敬师之礼。旧日老师的座位是坐北朝南，学生北面受教，以示尊敬。《南史．卷七一．儒林传．沈峻传》：「执经下坐，北面受业。」《聊斋志异．卷一零．恒娘》：「夫人何术？如可授，愿北面为弟子。」
侍臣：1、侍奉帝王的廷臣。《仪礼·燕礼》：“凡公所酬既拜，请旅侍臣。”唐李商隐《汉宫词》：“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。”宋曾巩《上欧阳舍人书》：“朝夕出入左右，侍臣之任也。”明何景明《刘德徵上陵还有赠》诗：“先帝侍臣零落尽，泰园宫草日霏霏。”
倚瑟行（鲍溶）
左文皇帝右慎姬，北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲