不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
惊：形声。从马,敬声。本义马受惊；驚,马骇也。--《说文》；襄子至桥而马惊。--《战国策·赵策一》；又如惊嘶(马受惊而嘶叫);惊尘(车马疾驶所扬起的尘土);惊镳(惊马；惊动;震惊；宫庭震惊。--《楚辞·招魂》；其生若惊。--《吕氏春秋·慎大》；震惊百里。--《易·震卦》。郑注惊之言警戒也。；皆惊忙。--《乐府诗集·木兰诗》；月出惊山鸟。--唐·王维《鸟鸣涧》；惊问信之。--明·魏禧《大铁椎传》
六：五加一的和；人道以六制。--《管子·五行》；六日不詹。--《诗·小雅·采绿》；六主律。--《易·本命》；夫六中色也。--《国语·周语》；六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》；又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后；为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹；《易》
马：象形。早期金文字形,象马眼、马鬃、马尾之形。马是汉字的一个部首。本义家畜名；单蹄食草大型哺乳动物；非固定特征(如体型较大,蹄子较大,颈稍呈弓形,头小,耳短；千里马常有,而伯乐不常有。--韩愈《马说》
缓：单音字；作形容词时表示慢，与“急”相对，例缓步，缓行；作名词时表示延期，延迟。
天：会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶；天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》；又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨；古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚；天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》；《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。；天空；天,至高无上。--《说文》；天,气也。--《论衡·谈天》；形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
仪：人的外表或举动：～态。～表。威～（使人敬畏的严肃容貌和举止）。2.按程序进行的礼节：～式。～仗。司～。3.礼物：贺～。谢～。4.供测量、绘图、实验用的器具：～器。5.法制，准则：～刑。“设～立度，可以为准则”。6.姓。
六马：1、谓驾车之马众多。《书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”孔颖达疏：“经传之文，惟此言六马。汉世此经不传，餘书多言驾四者。《春秋公羊》説天子驾六。《毛诗》説天子至大夫皆驾四。许慎案《王度记》云，天子驾六。郑玄以《周礼·校人》养马‘乘马一师四圉’，四马曰乘；《康王之誥》云：‘皆布乘朱黄’；以为天子驾四，汉世天子驾六，非常法也。然则此言马多惧深，故举六以言之。”《荀子·劝学》：“伯牙鼓琴，而六马仰秣。”《太平御览》卷九○六引《尸子》：“鹿走而无顾，六马不能望其尘，谓不反顾也。”《列子·汤问》：“趣如吾，然后六轡可持，六马可御。”2、秦以后，皇帝之车驾用六马。《史记·秦始皇本纪》：“始皇推终始五德之传……衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。”汉蔡邕《独断》：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马，有五色。”《南史·宋纪》上：“晋帝命帝冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根车，驾六马。”皇后行祀蚕礼时亦驾六马。《宋书·礼志一》：“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄，依汉魏故事，衣青衣，乘油盖云母安车，驾六马。”3、六种类型之马。《周礼·夏官·校人》：“辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，駑马一物。”郑玄注：“玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马，駑马给宫中之役。”
天仪：上天规定的法度。《云笈七签》卷八十：“奉承教旨，具依天仪，长斋千日。”此指道教的法规。
辞辇行（鲍溶）
三十六宫皆眄睐。不惊六马缓天仪，从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭，妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物