岩：岩石，矿物的集合体，是地壳的主要成分：～层火成～花岗～2，凸起的岩石构成的山峰。
根：形声。从木,艮声。本义草木之根；植物生长于土中或水中吸收营养的部分；根,木株也。--《说文》；蔓根为根,直根为柢。--《说文通训定声》；根深,则视久。--《韩非子·解老》；是谓深根、固柢。--《老子》；有根株于下,有荣叶于上。--《论衡·超奇》；其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。--宋·沈括《梦溪笔谈》；斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。--唐·魏征《谏太宗十思疏》
生：象艸木生出土上。人以纵生，贵於横生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生的动物。；指事字。甲骨文字形，上面是初生的草木，下面是地面或土壤。“生”是汉字部首之一。本义：草木从土里生长出来；滋长。；【[】我们因为父母爱的力量、父母的欲望，而合成了我们这块肉。我们典籍《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。我们“人”这块肉肉，是以纵向降生于世的（竖式分娩；不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征，是为人的“性”。本为动词，后当作虚词。《诗经·小雅·常棣》：“不如友生”，此“生”不作“生长”、“生活”解。唐李白诗：“借问别来太瘦生”句，生做虚词是唐人语，明代也有“作么生”、“可怜生”之语，都作虚词。若作如今的学生或先生解，不通（明吴震亨《唐音癸蕺》卷二十四《诂笺九》）。“生”在反义词中，当作它反面熟义字，又当别论。
灵：有七个基本含义：1.有效验；2.聪明，不呆滞；3.敏捷的心理活动；4.精神；5.旧时称神或关于神仙的；6.反映敏捷，活动迅速；7.关于死人的。
芝：形容华美、华丽。如：芝颜（美丽的容颜），芝宇（尊颜）。2、〔灵～〕见“灵”。3、〔～兰〕“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等，如“～～之室”、“～～玉树”。
岩根：1、山麓。唐皮日休《忆洞庭湖观步十韵》：“巖根瘦似殻，杉破腹如腔。”
根生：1、语出:寄生。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。”李善注：“根生，寄生也。”2、谓靠根生长。《书·皋陶谟》“暨稷播，奏庶艰食”孙星衍注引汉马融曰：“难作根，曰根生之食，谓百穀。”
生灵：1、人类。《北史·四夷传序》：“万物之内生灵寡而禽兽多。”唐柳宗元《愈膏肓疾赋》：“夫八紘之外，六合之中，始自生灵，及乎昆虫，神安则存，神丧则终。”《上海小刀会起义史料汇编·大明太平天囯统理政教招讨大元帅刘示》：“上帝以泥土造人，由鼻吹入生命之气，即为生灵。”2、人民，百姓。《晋书·慕容盛载记》：“生灵仰其德，四海归其仁。”唐杜荀鹤《再经胡城县》诗：“今来县宰加朱紱，便是生灵血染成。”《三国演义》第四回：“请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。”赵朴初《满江红·悼卢蒙巴》词：“名器早知沦盗贼，生灵竟见供荼毒。”3、犹生命。南朝梁沉约《千僧会愿文》：“生灵一谢，再得无期。”南朝梁沉约《与徐勉书》：“生灵有限，劳役过瘥。总此凋竭，归之暮年。”4、指有生命的东西。南朝梁何逊《七召》：“譬光影於飞浮，比生灵於栖托。”《西游记》第三五回：“似我师父、师弟，连马四个生灵，平白的弔在洞里，我心何忍？”杨朔《荔枝蜜》：“多可爱的小生灵啊，对人无所求，给人的却是极好的东西。”
灵芝：1、又称“木灵芝”。《文选·张衡＜西京赋＞》：“浸石菌於重涯，濯灵芝以朱柯。”薛综注：“石菌、灵芝，皆海中神山所有神草名，仙之所食者。”《云笈七籤》卷三四：“口衔灵芝，降於形中，是谓真仙之术。”元马致远《岳阳楼》第二折：“早来到緑依依採灵芝徐福蓬莱。”《陕北民歌选·信天游》：“黄河畔上灵芝草，长得不高生得好。”2、生于山地枯树根上，或立木、倒木上，也可人工培养。供药用，可治神经衰弱、慢性支气管炎、消化不良等。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“九星、灵芝、夜光，上元夫人冠也。”3、一种蕈(Ganodermalucidum),菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞唐杜甫《赠郑十八贲》诗：“灵芝冠众芳，安得闕亲近。”清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“前有龙吕后朱王。灵芝继起殊寻常，浑金璞玉其器良。”4、网络释义1、使用场景：大意就是千年野，只会在野区打野，根本不理会队友对战情况，借此喷队友表达愤怒。
题吴征君岩居（鲍溶）
地脉发醴泉，岩根生灵芝。天文若通会，星影应离离。亭亭傅氏岩，何独万古思。