金：会意。金文字形。从人(表示覆盖),从土,从二。从土,表示藏在地下;从二,表示藏在地下的矿物。本义金属；金属的通称或金属总名；金,五色金也。黄为之长。久埋不生衣,百錬不轻,从革不违,西方之行,生于土,从土左右。注象金在土中形。--《说文》；西南之美者,有华山之金石焉。--《尔雅·释地》；系于金柅。--《易·妒》；惟金三品。--《书·禹贡》。注铜三色也。；项掣金锁。--唐·李朝威《柳毅传》
辘：见下 。
轳：见 〔辘轳〕
边：从辶（辵）从从臱,山崖的边沿。〈名〉；(形声。从辵,臱声。本义:山崖的边缘；边,行垂崖也。——《说文》边,垂也。——《尔雅》
影：形声。从彡,景声。彡,毛饰花边形。本义影子;因挡住光线而投射的暗影；影,形影。--《广韵》；犹表之与影。--《吕氏春秋·功名》；吾日悠悠惭于影。--《淮南子·修务》；字本作景；二子乘舟,汛汛其影。--《诗·邶风·二子乘舟》。疏景,指舟影。；罔两问于景。--《淮南子·道应》；正日景以求地中。--《周礼·大司徒》。释文景,本或作影。；影布石上,佁然不动。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
照：含义为光线照射、对着镜子看自己、拍摄照相等。另外可以作为方言，常出现在潮汕人的口中，意思即为“这么”。
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
辘轳：1、利用滑轮原理制成的井上汲水用具。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“顾曰：‘井上轆轤卧婴儿。’”北魏贾思勰《齐民要术·种葵》：“井别作桔橰、轆轤。”原注：“井深用轆轤，井浅用桔橰。”宋朱敦儒《念奴娇·中秋月》词：“参横斗转，轆轤声断金井。”杨沫《青春之歌》第二部第八章：“在井台上，她又碰见了郑傻子。他正摇着辘轳在打水。”2、带转盘的工作器具。如制陶拉坯时的塑台辘轳。《六韬·军用》：“渡沟壍，飞桥一间，广一丈五尺，长二丈以上，著转关轆轤八具，以环利通索张之。”清黄宗羲《馀姚至省下路程沿革记》：“南堰挽舟设轆轤，北堰则徒手举之，故其舟尤小也。”3、车轮。清周龙藻《陇头水》诗：“人言此水声声别，尽是征夫眼中血，万古千秋共呜咽。呜咽声，流未已；轆轤声，行不止。”4、比喻如辘轳般圆转。南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“沉则响发而断，飞则声颺不还，并轆轤交往，逆鳞相比。”范文澜注：“以井鹿卢喻声韵之圆转，逆鳞相比喻声律之靡密。”明程羽文《鸳鸯牒》：“李秀兰、徐月英谈谐歌笑，机捷轆轤。”5、喻心中情思如辘轳般反复上下。清俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“然以学使尊严，何敢遽为毛遂，轆轤於中，莫可排解者累日矣。”6、指辘轳剑。唐常建《张公子行》：“侠客白云中，腰间悬轆轤。”唐刘沧《边思》诗：“汉将边方背轆轤，受降城北是单于。”宋范仲淹《上都行送张伯玉》诗：“宝此金轆轤，去去延平津。”参见“轆轤剑”。7、诗格名称之一。清方以智《通雅·释诂》：“八病之外，又有折腰、联句、轆轤，又有退韵、回文、反覆、扇对、探题，诗格固多。”参见“轆轤体”。8、佛教语。即辘轳劫。明胡应麟《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“积二十轆轤，共三万三千六百万年，为一成劫。”参见“轆轤刼”。
隋家井（鲍溶）
玉钩栏下寒泉水，金辘轳边影照人。此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。