临:略说:金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」),「品」声。「臣」象竖起的眼睛,全字象人低头俯视之形,有居高临下之意,本义是俯视,引申为监视。;释义:从上向下看,在高处朝向低处。到,来:。遭遇,碰到。挨着,靠近。⒌照样子摹仿字画。⒍旧时指帝王上朝:~朝,~政。⒎姓。
川:本义:河流。川,象形字。甲骨文像大河流水形,左右是岸,中间是流水。金文与篆文线条化,使中间虚线相连。隶变后楷书写作“川”、“巛”和“
意:儒家谓人对事物的思想与情态和对事物的态度。先秦儒家非常重视意对外界事物的看法,认为人对事物与行为好坏的看法都是由意造成的。故汉刘向《说苑·修文》:“检其邪心,守其正意。”
有:字既为“又”的通假字,还可以作为为哲学名词来理解的,词义也很丰富,可表存在,所属,发生等词义。可为动词、形容词、副词等词性。
馀:1.在余和馀意义上可能混淆时,仍用馀2.姓。
临川:1、面对川流。三国魏曹植《朔风》诗:“临川慕思,何为汎舟。”晋潘岳《秋兴赋》:“临川感流以叹逝兮,登山怀远而悼近。”唐杜甫《水槛》诗:“临川视万里,何必栏槛为。”参见“临河羡鱼”。2、指南朝宋谢灵运。谢曾任临川内史,故称。唐王勃《滕王阁序》:“睢园緑竹,气凌彭泽之樽;鄴水朱华,光照临川之笔。”唐温庭筠《和太常杜少卿东都修行里有嘉莲》:“应为临川多丽句,故持重艳向西风。”3、指南朝宋刘义庆。刘袭封临川王,故称。清孙致弥《<坚瓠集>总序》:“刘宋临川王义庆採辑典午一代微言,旁及汉魏谈论,雋永可味者集为《世説》。今稼轩所著,其信古传述之功,则龙门也;而词旨雅驯成一家言,则兼有临川之长矣。”4、指明汤显祖。汤为江西临川人。故称。参见“临川四梦”、“临川派”。5、指明汤显祖。汤为江西临川人。故称。参见临川四梦﹑临川派。
鱼上冰(王季则)
结网时空久,临川意有馀。为龙将可望,今日愧才虚。