应：一般表示该，当，如应该；也可以表示回答，如应答；作连词时可以表示随，即；也表示姓。
缘：原因：缘故；缘由；无缘无故；只缘身在此山中。2命运：喻为命运的丝线。；3.边：边缘；外缘。④沿着，顺着：缘江而下；缘溪而行；缘木求鱼。⑤发生联系的机会：缘分；人缘；血缘。
水：象形。甲骨文字形。中间像水脉,两旁似流水。水是汉字的一个部首。从水的字,或表示江河或水利名称,或表示水的流动,或水的性质状态。本义以雨的形式从云端降下的；液体,无色无味且透明,形成河流、湖泊和海洋,分子式为2,是一切生物体的主要成分；水,准也。--《说文》；水,准也。准,平也。天下莫平于水。--《释名》；积阴之寒气为水。--《淮南子·天文》；五行一曰水。--《书·洪范》；凡平原出水为大水。--《左传·桓公元年》；水曰清滌。--《礼记·曲礼》；冰,水为之,而寒于水。--《荀子·劝学》
府：形声。从广,表示与房屋有关,付声。本义府库,府藏。古时国家收藏文书或财物的地方；府,文书藏也。--《说文》；开府库,出币帛。--《淮南子·时则》；在府言府。--《礼记·曲礼》；籍吏民,封府库,而待将军。--《史记·项羽本纪》；以问公卿,亦以为虚费府帑。--《汉书·匈奴传》；遇有水旱疾疫,则开仓廪悉府库以赈之。--清·洪亮吉《治平篇》
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
睡：会意。从目,垂声。指眼睑下垂,打瞌睡。本义坐着打瞌睡；睡,坐寐也。--《说文》；读书欲睡,引锥自剌其股。--《战国策·秦策》；孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。--《史记·商君列传》；又如睡晌觉(睡午觉);睡寐(瞌睡;打盹；童微伺其睡,以缚背刃,力上下,得绝,因取刃杀之。--唐·柳宗元《童区寄传》；子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。--明·魏禧《大铁椎传》；夫妻心稍愿,但几神思气痴木,奄奄思睡。--《聊斋志异·促织》
应缘：1、犹言大概是。宋徐铉《柳枝词》：“应缘鶯舌多情赖，长向双成説翠条。”2、犹攀附。《宋史·徽宗纪一》：“党人子弟毋得擅到闕下，其应缘趋附党人罢任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”
水府：注释(1):星官名。诗句:放船千里凌波去。略为吴山留顾。云屯水府，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊嵩旧隐，巢由故友，南柯梦、遽如许。出自:《水龙吟》朱敦儒
龙神：1、指龙王。唐韩愈《贺雨表》：“龙神效职，雷雨应期。”宋唐庚《戊子大水》诗之一：“寄谢龙神且安处，熟睡深潭不惊汝。”元徐再思《普天乐·吴江八景·华严晚钟》曲：“蝶梦惊，龙神听，夜坐高僧回禪定，诵琅函九九残经。”
酬周秀才（施肩吾）
我心珍重甚琼瑶。应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。