尘：会意。《说文》从三鹿,从土,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿。现行简化字尘,也是一个从小从土的会意字。本义；尘土；湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。；尘埃也。--《庄子·逍遥游》；而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》；朱尘筵些。--《楚辞·招魂》；满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》；渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》
世：指事。金文字形。古人以三十年为一世。止上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年；世,三十年为一世。--《说文》；如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》；父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代；父子相代为一世。--《字汇》；世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》；世相朝也。--《周礼·大行人》；昔我先王世后稷。--《国语·周语》；有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
望：出亡在外，望其还也。象形兼会意。甲骨文字形：象侧身之人立于土堆之上，竖目，瞳子突出，有登高远看之意。隶定字形从亡从月从王，“亡”指朔日无月；“月”指朔日之外的所有月相，从娥眉月、上下弦月到圆月；“王”意为“最大者”、“王者”。“亡”、“月”、“王”联合起来表示“从初一到月底之间的所有月相的最大者”、“月相之王”。本义：最大月相（月圆）。引申义：期盼月圆。转义：远看。人类期盼月圆是出于古老的崇尚光明心理。圆月是所有月相中发光面积最大的一种。传说天地开辟之时有“日月合璧”天象，这是指圆月与太阳重轮，阴阳相合，化生万物。
君：尊也。从尹从口，治理发号。古文象君坐形。故从口。；会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。本义:君主,国家的最高统治者。；古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。
那：形声。小篆字形,从邑,冄声。邑与地名或行政区域有关◇省作那。；不一定是远指之词,如那件事你我心里都清楚。；指示代词；指代较远的人或事物。如那厮(那个家伙,表示鄙视的意思);山坡上有一个穿红衣服的姑娘,那就是他的未婚妻；指代较远的时间、处所；那时使吾。--清·林觉民《与妻书》；又如那昝(那咱。那时);从那以后,我就再也没见过她;那厢(那边);那头儿(极点;尽头);那哈儿(那儿,那里；指较远的人或事物。如这时；那姓。；那；那；那；》卷三﹑《明史》
得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。助词，一般用于动作词语后面，如：用~很顺手、玩~、做~等。
知：【动】（会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”意思是：认识、知道的事物，可以脱口而出。本义：知道）；
尘世：1、犹言人间；俗世。唐元稹《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。”元不忽木《点绛唇·辞朝》曲：“臣离了九重宫闕，来到这八方宇宙，寻几箇诗朋酒友，向尘世外消磨白昼。”《老残游记》第十回：“不但此曲为尘世所无，即此弹法亦山中古调，非外人所知。”郭沫若《落叶·第二十三信》：“想在远隔尘世的深山之中寂寞地但是是高贵地去生活着的景慕，强烈地在我心中浮动。”
世望：1、社会上的名望。清侯方域《李姬传》：“今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公？”
那得：1、怎得；怎会；怎能。《三国志·魏志·曹洪传》“於是泣涕屡请，乃得免官削爵土”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“太祖曰：‘我家貲那得如子廉耶！’”唐钱起《送李秀才落第游荆楚》诗：“离居见新月，那得不思君。”明高启《方隐君山园》诗：“乃知厚业要德守，那得衰荣但言命？”瞿秋白《文艺杂著续辑·“矛盾”的继续》：“中国有这几百万几万万甘心做洋奴的人，那得不亡国！”
得知：1、岂知；可知。唐杜甫《后苦寒行》之二：“巴东之峡生凌凘，彼苍迴斡人得知？”宋陈师道《别三子》诗：“汝哭犹在耳，我怀人得知？”金元好问《哭曹徵君子玉》诗之一：“今年我在君先没，泪尽荒城君得知？”2、获知，知晓。《元朝秘史》卷十二：“后河额仑得知，心内忧闷，所以老了。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“我们只在厨下伏侍，如何得知前面的事？”冰心《晚晴集·我的故乡》：“从祖父和父亲的谈话里，我得知横岭乡是极其穷苦的。”
寄四明山子（施肩吾）
高栖只在千峰里，尘世望君那得知。长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。