临：略说:金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」)，「品」声。「臣」象竖起的眼睛，全字象人低头俯视之形，有居高临下之意，本义是俯视，引申为监视。；释义：从上向下看，在高处朝向低处。到，来：。遭遇，碰到。挨着，靠近。⒌照样子摹仿字画。⒍旧时指帝王上朝：～朝，～政。⒎姓。
事：一般指社会和自然界上的事情，事务，现象，情况等。在哲学上，事的定义：就内涵方面而言：事是指质量空间分布的随时变化。因为物质是质量空间分布，所以事也可定义为：物质随时间的变化。就外延方面而言：事包含宇宙中发生的所有事件。事是所有精神事件的统称。宇宙中的事都必须经历时段，所以都是精神事。这个事概念的外延不仅包括人类之事，也包括动物事、植物事、细菌事、病毒事等等生命体之事，还包括所有非生命体之事。
胆：形声。从肉,詹声。本义动物体内消化器官之一；。通称胆或苦胆；膽,连肝之府也。--《说文》。俗字作胆。；胆者,中正之官,决断出焉。--《素问·灵兰秘典论》。按,形如瓶,长三寸,在肝之短叶间。华佗曰胆者,中清之府,号曰将军。主藏而不泻。；胆为云,肝为风,肾为雨。--《淮南子·精神》。注胆,金也。；剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。--李白《行路难》
不：其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
摇：指摆动；往上升等。如：摇头摆尾；摇摇欲坠。
临事：1、谓遇事或处事。《晏子春秋·杂下十二》：“临事守职，不胜其任，则过之。”《汉书·雋不疑传赞》：“雋不疑学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。”宋朱熹《上宰相书》：“谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉！”明王守仁《传习录》卷上：“是徒知养静而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。”许地山《缀网劳蛛·商人妇》：“你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。”沈从文《从文自传·预备兵的技术班》：“操演时因为有镇守使署中的参谋长和别的许多军官在场，临事虽不免有点慌张，但一切动作做得还不坏。”2、特指治理政事。《管子·立政》：“临事不信於民者，则不可使任大官。”三国吴韦昭《博弈论》：“其在朝也，竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”《新唐书·杨恭仁传》：“仁寿中，累迁甘州刺史，临事不苛细，徼人安之。”宋周必大《二老堂杂志·袁安吴雄葬地》：“按安理楚狱之连繫，还匈奴之生口，临事如此，平时用心仁恕可知矣。”
送任畹评事赴沂海（姚合）
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。