词：形声。从言,司声。本义言词。按,辞、词在言词这个意义上是同义词。但在较古的时代,一般只说辞,不说词『代以后逐渐以词代辞；词,意内而言外也。--《说文》；词色甚强。--《世说新语·轻诋》；听妇前致词三男邺城戍。--杜甫《石壕吏》；门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。--宗臣《报刘一丈书》
理：物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序；也有“事物的规律，是非得失的标准”等含义。古语中“行理”为外交官名，行理常出国外，在旅行中办公，故名。《左传昭公十三年》中：“行理之命，无月不至。”即这个意思。故而“理”“李”是同音通用。
安：基本释义1.安稳、安定、安全。2.安逸、安乐。3.安心。4.安放、设置（后起意义）。5.疑问代词。、什么，什么地方；、怎么，哪里。6.养7.电流强度单位名称，安培的简称，符号。8.问候语。“安”字常用于问候语。通常说的例如“早安”、“午安”、“晚安”。另有“请安”一说。20；5，“安”字当选日本年度汉字。
得：会意字，左右结构。金文字形，左边是“彳”，右边是“贝”(财货)加“手”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得。助词，一般用于动作词语后面，如：用~很顺手、玩~、做~等。
文：从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。故文即为符。上古之时，符文一体。古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》；象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。；文，；念为：、等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
词理：1、文词的情致。唐薛调《无双传》：“花牋五幅，皆无双真跡，词理哀切，叙述周尽。仙客览之，茹恨涕下。”宋王安石《与赵卨龙图书》：“如西人有文字，词理恭顺，即与收接闻奏。”2、文词的义理。宋严羽《沧浪诗话·诗评》：“诗有词理意兴。南朝人尚词而病於理；本朝人尚理而病於意兴。”清黄六鸿《福惠全书·莅任·考代书》：“有在本治为人代书词状者，许赴本县，定日当堂考试，词理明通，且验其状貌端良者，取定数名。”严复《译＜天演论＞例言》：“至原文词理本深，难於共喻，则当前后引衬，以显其意。”
理安：1、谓政治修明安定。唐白居易《序＜洛诗＞》：“又有已知理安之世少，离乱之时多，亦明矣。”《通典·职官十三》：“夫君尊则理安，臣强则乱危。”
安得：1、如何能得、怎能得。含有不可得的意思。《文选》宋玉·风赋：“宋玉对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之！’”《文选》刘邦·杂歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”2、岂可。如：“安得无礼”、“安得如此”。
寄旧山隐者（姚合）
我性本朴直，词理安得文。纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆