众：从目从乑，多也。意义如下：；会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“众”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众人、大家。；
说：从言从兑，言辞以兑付。说本意是用话来表达意思，引申为介绍，言论，主张，责备，也是文体的一种。
过：简体汉字。有,之音。半包围结构。
于：于是迂、纡的本字，本义为曲折。较早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。“于”；，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。“于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
颠：其本义是头顶。
众说：1、各种学说或议论。汉扬雄《法言·学行》：“视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众説之小也。”《新唐书·礼乐志三》：“然为之者至无所据依，乃引天地、四时、风气、乾坤、五行、数象之类以为倣像，而众説亦不克成。”金王若虚《论语辨惑四》：“晦庵（朱熹）择取众説，颇为精简。”
过于：1、表示程度或数量超过一般。《宋书·隐逸传·周续之》：“续之年八岁丧母，哀戚过於成人。”2、副词。犹太。表示程度或数量过分。宋沉作喆《寓简》卷十：“抑又蕃舶之征过於侵刻，遂不復至中华耶？”明李贽《与焦弱侯书》：“但半山过於自信，反以忧国忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。”老舍《四世同堂》三：“祁老人颇想说出他对北平的信仰，而劝告钱先生不必过于忧虑。”
游春十二首（姚合）
自知还近僻，众说过于颠。看水宁依路，登山欲到天。悠悠芳思起，多是晚风前。官卑长少事，县僻又无城。未晓冲