物：属于常用字。本意是指杂色牛，引申指毛色、杂色，这些意义只见于上古。因杂色含有众多的意思，故引申为万事万物。另一意说，物本意指万物，引申指具体的物品，还特指自己意外的人、事、物，多指众人。
色：可分为内色、外色、显色、表色、形色五种。内色是指眼耳鼻舌身之五根，因属于内身，故名内色；外色是指色声香味触之五境，因属于外境，故名外色；显色是指我们常见的各种颜色，如青黄赤白等等；表色是指有情众生色身的各种动作，如取舍伸屈等等之表相；形色是指物体的形状，如长短方圆等等。
强：弘虫为强，力及至远，指代就算单一的、卑微的生命体，弘扬出来，自是强。强，作名词，通“襁”。作形容词，指的是健壮，有力，效果（效果越强由某种动因或原因所产生的结果;后果（效果）程度越深）与“弱”相对。此外，还有中医上的强，有健壮，有力，与弱相对；强盛，亢盛等意思。强还是2008年的关键词。
著：形声。从苃,者声。苃长在地面上,表示显露。本义明显,显著;突出；著,明也。--《小尔雅》；名著而男女有别。--《礼记·大传》；著不息者,天也。--《礼记·乐记》；宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高著。--《韩非子·外储说右上》；王氏门强,汝兄弟尚幼,不欲使此声著。--《世说新语·仇隙》；此臣素著狂直于也。--《汉书·朱云传》
人：象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人；的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1.由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2.别人，他人。3.人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（----拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
物色：1、牲畜的毛色。《礼记·月令》：“﹝孟秋之月﹞乃命宰祝，循行牺牲，视全具，案芻豢，瞻肥瘠，察物色。”陈澔集说：“物色或騂或黝。”明张宁《方洲杂言》：“文帝初耕藉田时，借牛于田家。既终亩，二耕叟互错认牛，喧閧不已。帝召问之曰：‘父老何自错？牛物色奈何？’”2、物体的颜色。《金史·仆散忠义传》：“时昏雾四塞，跬步莫睹物色。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山一·绿沉》：“盖有物色之深者为緑沉也。”洪深《戏剧导演的初步知识》下篇二：“白色照在屋面，有些光被吸收而有些光被反射时，所反射的‘色光’就是‘物色’。”3、形状；形貌。《西京杂记》卷二：“高帝既作新丰，并移旧社，衢巷、栋宇，物色惟旧。士女老幼相携路首，各知其室；放犬羊鸡鸭於通涂，亦竟识其家。”《后汉书·逸民传·严光》：“帝思其贤，乃令以物色访之。”李贤注：“以其形貌求之。”《新唐书·忠义传中·颜春卿》：“尝送徒於州，亡其籍，至廷，口记物色，凡千人，无所差。”4、景色；景象。南朝宋鲍照《秋日示休上人》诗：“物色延暮思，霜露逼朝荣。”宋苏舜钦《寄王几道同年》诗：“新安道中物色佳，山昏云澹晚雨斜。”明高启《宣和所题画》诗：“那知回首宣和殿，物色凄凉与画同。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“乃戍高加索，见其地之物色，诗益雄美。”5、用品，物品。《南史·刘孝绰传》：“溉少孤，宅近僧寺，孝绰往溉许，适见黄卧具，孝绰谓僧物色也，抚手笑。”《朱子语类》卷十六：“如一箇好物色到面前，真箇是好，也须道是好。”《宣和遗事》后集：“所贡物色，尽取之民。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“房里多是要紧文书物色，你敢乱动么！”6、访求，寻找；挑选。汉刘向《列仙传·关令尹喜》：“老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。”宋周煇《清波别志》卷上：“令臣搜访诗人，臣已物色得数人。”《明史·韩林儿传》：“福通物色林儿，得诸碭山夹河，迎至亳，僭称皇帝。”张重光《坐写字间的人》一：“他叫章湘，和我一样是半年前从基层物色到局宣传处的。”7、引申指搜捕。宋文天祥《＜指南录＞后序》：“经北舰十餘里，为巡船所物色，几从鱼腹死。”清钱谦益《读杜小笺》上：“然隆準之子孙，千人亦见，其能免于逆胡之物色乎？”8、端详；辨认。宋无名氏《李师师外传》：“帝於灯下凝睇物色之，幽姿逸韵，闪烁惊眸。”清宣鼎《夜雨秋灯录·东邻墓》：“捕惊醒……驾轻舠，破浪南下，适遇金，见其两足尖搭舵后，屹如山峙，详加物色，宛与梦符。”9、犹物性。唐杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“会希全物色，时放倚梧桐。”浦起龙心解：“犹庄子言使得全其天年。”唐孟郊《与韩愈李翱张籍话别》诗：“物色岂知异，人心故将违。”10、10.标志。明王济《君子堂日询手镜》：“由贵陆行往宾州，必经大龙山，非冯氏之车则不敢行，车上有小旗为物色。”
著人：1、扑人。宋．欧阳修．〈减字木兰花．楼台向晓〉词：「汗粉重匀，酒后轻寒不着人。」宋．陆游〈晨起复睡〉诗：「衰翁卯钦易上面，泽国春寒偏着人。」令人陶醉，讨人喜欢。宋．秦观〈如梦令．门外鸦啼杨柳〉词：「门外鸦啼杨柳，春色着人如酒。」元．无名氏《争报恩．楔子》：「我见你这小的，生的乾净济楚，委的着人。」接受、信赖人。《水浒传．第一五回》：「王伦那厮不肯胡乱着人，因此我弟兄们看了这般样，一齐都心懒了。」派人、指使人。《初刻拍案惊奇．卷十五》：「卫朝奉逐日着人来催逼，陈秀才则不出头。」
杨下采桑（张祜）
今朝入园去，物色强著人。