九：大写为“玖”。在古代九被认为是最大的数字，现在九在个位数中是最大的正整数。
庙：形声。从广,朝声。广与建筑物有关。本义宗庙,供奉祭祀祖先的处所；弐,尊先祖貌也。--《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。；庙祧坛墠,鬼祭先祖也。--《广雅·释天》；室有东西厢曰庙,无曰寝。--《尔雅·释宫》；寝庙必备。--《礼记·月令》。注前曰庙,后曰寝。；复于小庙。--《周礼·祭仆》。注高祖以下也。始祖曰大庙。；太庙,天子明堂。--《礼记·明堂位》。按,周制天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。；庙成。--《战国策·齐策四》；一夫作难而七庙堕。--贾谊《过秦论》
仗：从人,丈声。手持物形。本义：拿着。；形声。从人,丈声。本义:执,拿着。；(3)又如:仗斧(手持斧铖钺。表示权威);仗节(手持符节;坚守节操);仗策(手持马鞭。骑马)(4)依靠,依赖武器、仪器：劒戟总名。唐制，殿下兵衞曰仗。《仪衞志》朝会之仗，三衞番上，为五仗，皆带刀捉仗，列於东西廊下。每日以四十六人立内廊阁外，号曰内仗。朝罢放仗，天子出，则有细仗，黄麾仗。
神：会意。从示申。申是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵；传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者；神,天神引出万物者也。--《说文》；以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。；阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》；操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》
灵：有七个基本含义：1.有效验；2.聪明，不呆滞；3.敏捷的心理活动；4.精神；5.旧时称神或关于神仙的；6.反映敏捷，活动迅速；7.关于死人的。
九庙：1、指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。王莽增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后历朝皆沿此制。《汉书·王莽传下》：“取其材瓦，以起九庙。”晋潘岳《西征赋》：“由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。”清顾炎武《井中心歌》：“有宋遗臣郑思肖，痛哭元人移九庙。”清戴名世《徐节妇传》：“数百年故国，威灵震薄海外，而一旦九庙隳，子孙夷，彼公侯将相，未闻有一如节妇者。”
神灵：1、神的总称。《公羊传·僖公二十一年》：“吾赖社稷之神灵，吾国已有君矣。”唐杜甫《渼陂行》：“咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。”清李渔《玉搔头·媲美》：“若不是神灵把手相提，几使你苦海茫茫沉到底。”杨朔《蓬莱仙境》：“命运并非有什么神灵在冥冥中主宰着，注定难移。命运是可以战胜的。”2、魂魄。《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵。神灵者，品物之本也。”孔广森补注：“神为魂，灵为魄。”清刘大櫆《书田氏封股事》：“儒者曰：人之既死，则其神灵将散而无所不之，故为重为主以栖之。若其体魄，既与神灵离而为二矣，掩藏之而已。”3、犹威灵，圣明。《汉书·卫青传》：“青固谢曰：‘臣幸得待罪行间，赖陛下神灵，军大捷，皆诸校力战之功也。’”南朝梁刘勰《文心雕龙·封禅》：“昔黄帝神灵，克膺鸿瑞，勒功乔岳，铸鼎荆山。”4、神异。《史记·龟策列传》：“龟甚神灵，降于上天，陷於深渊。”明张居正《答王鉴川书》：“天子生而神灵，十岁即能信任辅臣，亲决大政。”清孙枝蔚《溪南八首次祝京兆韵为吴尔世作》之一：“树有神灵枝更异，岁逢时节果先尝。”
感怀诗一首（时沧州用兵）（杜牧）
血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。凶门爪牙辈，穰穰如