炀：1.熔化（金属）。2.火旺。
帝：象形。甲骨文字形,象花蒂的全形。上面象花的子房,中间象花萼(花瓣外面的绿片)。下面下垂的象雌雄花蕊。本义:花蒂。；天帝,上帝。宗教或神话中称主宰万物的神。最高的天神。古人想像中宇宙万物的主宰是对人的道德修养达到一个境界之后的称谓。帝者，德合天地曰帝。即一个人的道德修养达到了与天地一样并且和天地贯通且和谐的地步，这个人就称之为帝。而这样的人必然是所有人类中最有智慧和能力的，故而所有人都愿意让他来管理大家的公共生活，引导教化大家，于是所有人推举他为最高管理者。由于后来人们不再重道德，而只重地位，于是“帝”的意义发生变化，由原来代表道德修养境界变为后来的地位象征。这是华夏文化的悲哀。才有了后来的所谓“帝制”说法。战国以前专指道德修养和功德很大很高的人，也是最高管理者。秦以后为“皇帝”简称。《庄子·庄帝王》有南海之帝，北海之帝等。商、周天子称王不称帝。公元前288年，齐湣王称东帝，秦昭王称西帝。当时列国均已称王，欲寻一更尊于王之称号，乃借上古大帝之名，用为后世人君之号。《史记》以《五帝本纪》为首篇，所载帝号，实系后人所加。秦始皇以皇帝为君主称号，帝遂为皇帝简称。
雷：象形。甲骨文,中间象闪电,圆圈和小点表示雷声。整个字形象雷声和闪电相伴而作。小篆变成了会意字,从雨,下象雷声相连之形,表示打雷下雨。本义云层放电时发出的巨响；靬,阴阳薄动,靬雨生物者也。--《说文》；阴阳合为雷。--《春秋·玄命苞》；雷者,阴中之阳也。--《白虎通》；仲春,雷乃发声,仲秋,雷始收声。--《礼记·月令》；雷以动之,风以散之,雨以润之。--《易·说卦》；阴阳相薄为雷。--《淮南子·坠形》；天下应之如雷霆。--《荀子·儒效》；如雷如霆,徐方震惊。--《诗·大雅·常武》
塘：意思是面积不大的池子。基本解释：堤岸，堤防：塘坝。塘堰。原意是挡水的土坝。水被“塘”挡住后形成了一个“池”，通称为池塘，有些地方简称“塘”，也称“水塘”等。
土：是尚未固结成岩的松、软堆积物。主要为第四纪时的产物。土与岩石的根本区别是土不具有刚性的联结，物理状态多变，力学强度低等。土由各类岩石经风化作用而成。土位于地壳的表层，是人类工程经济活动的主要地质环境。土与岩石一起是工程岩土学的研究对象。
炀帝：注释(1):即隋炀帝杨广，隋朝第二代皇帝。诗句:此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？出自:《经炀帝行宫》刘沧
雷塘：注释(1):在扬州城外，隋炀帝葬处。读音:塘:táng诗句:西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。出自:《浣溪纱(其十一)红桥同箨庵茶村伯玑其年和岩赋》王士禛
扬州三首（杜牧）
炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。骏马宜闲出，千金好旧游。喧阗醉年少，半脱紫