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缥缈宜闻子晋笙

2024-08-21 09:33:07

『缥缈宜闻子晋笙』诗句汉字解释:

缥:1.淡青。2.青白色的丝织品。〔缥缈〕也作飘渺。形容隐隐约约,若有若无

缈:见 〔缥缈〕

宜:有应用上可以做形容词、名词、助动词、副词,同时有多种解释,应用广泛。

闻:本义为听到、听见。引申指知道、听说,又引申为传达、达到,再引申为报告、使听到,还引申指闻名,并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西,主要指知识,也指传闻、事迹,用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。

子:有多种意义和用法,还可用于古人表字,如孔子。

晋:会意。小篆字形,从日。指追着太阳一直前进。本义上进;进;晉,进也。日出,万物进。--《说文》;晋者,进也。--《易·序卦》;王提马而走诸侯晋。--《周礼·田仆》;盍孟晋以迨群兮。(盍为什么不;孟,勉力;迨,赶上;群大家。)--班固《幽通赋》;又如晋谒(晋见;谒见);晋接(进见;接见);晋食(进献食品;晋升。提高地位、级别或荣誉;以功晋知府。--《清史稿·桂中行传》;晋封英王。--《陈玉成》

笙:形声。从竹,生声。本义簧管乐器;笙,十三簧象凤之身也。笙,正月之音,物生故谓之笙。--《说文》;大笙谓之巢,小者谓之和。--《尔雅》;笙长四尺。--《风俗通》;三人吹笙,一人吹和。盖小者。--《仪礼·乡射礼记》注;我有嘉宾,鼓瑟吹笙。--《诗·小雅·鹿鸣》

『缥缈宜闻子晋笙』诗句词语解释:

缥缈:1、隐隐约约、若有若无的样子,形容空虚渺茫。《文选·木华<海赋>》:“羣仙縹眇,餐玉清涯。”李善注:“縹眇,远视之貌。”唐杜甫《白帝城最高楼》诗:“城尖径仄旌斾愁,独立縹緲之飞楼。”宋苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》词:“缺月掛疏桐,漏断人初静。惟见幽人独往来,縹渺孤鸿影。”清孔尚任《桃花扇·草檄》:“孤影,南枝乍冷,见乌鹊縹緲,惊飞栖止不定。”郭沫若《星空·天上的市街》:“我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。”2、随风飘扬;随水浮流。唐李白《愁阳春赋》:“縹緲兮翩緜,见游丝之縈烟。”宋陈允平《垂杨》词:“飞花满地谁为扫,甚薄倖,随波縹緲。”元许有壬《太常引·池荷》词之二:“红衣縹緲,清风萧瑟,半醉岸乌巾。”闻一多《李白之死》诗:“还有吹不满旗的灵风推着云车,满载着霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥,给人们颂送驰魂宕魄的天乐。”3、形容声音清越悠扬。唐司空图《注愍征赋述》:“其雅调之清越也,有若縹緲鸞虹,譻譻嫋空。”《儒林外史》第三十回:“歌声縹緲,直入云霄。”清黄钧宰《金壶浪墨·南巡盛典》:“金石鏗鏘,宫商縹緲。”李瑛《笛声》诗:“从哪里飘来一缕笛音,在这僻静的深山缭绕?比幽谷的溪水还清脆,比云中的莺啼还缥缈。”4、虚无缥缈、烟波缥缈。南朝梁刘勰《文心雕龙·体性》:“轻靡者,浮文弱植,縹緲附俗者也。”周振甫注:“縹緲附俗:虚浮、不切实而依附俗説。”清杜荣寿《<小螺庵病榻忆语>题词》:“底事隔年先异兆,人与莲花同縹緲。”夏曾佑《小说原理》:“人所乐者,肉身之实事,而非乐此縹渺之空谈也。”郭沫若《女神·凤凰涅槃》:“我们这缥缈的浮生,到底要向哪儿安宿?”5、峰名。清吴伟业《缥渺峰》诗:“兹峯非云高,高与众山别,其下多嵌空,天风吹不折,插根虚无际,縹緲为险絶。”注:“縹緲峯:顾野王《舆地志》:‘縹緲峯,洞庭之最高者。’卢熊《苏州府志》:‘包山最高者为縹緲峯。’”

子晋:1、王子乔的字。神话人物。相传为周灵王太子,喜吹笙作凤凰鸣,被浮丘公引往嵩山修炼,后升仙。晋葛洪《抱朴子·释滞》:“昔子晋舍视膳之役,弃储贰之重,而灵王不责之以不孝。”唐卢眉娘《和卓英英理笙》:“他日丹霄驂白凤,何愁子晋不闻声。”宋范仲淹《天平山白云泉》诗:“子晋罢云笙,伯牙收玉琴。”清袁枚《新齐谐·控鹤监秘记二则》:“太后使昌宗骑木鹤,呼为子晋后身。”

『缥缈宜闻子晋笙』古诗词出处:

寄题甘露寺北轩(杜牧)

孤高堪弄桓伊笛,缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。他年会著荷衣去,不向山僧说姓名。

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