新：象形字，从辛从木从斤。辛，古代刑刀；斤，斧子。〈动〉；形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义:用斧子砍伐木材。
授：指的是给予，交给的意思。
龙：象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物；龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以；能升天,神其物,而命之曰灵。；飞龙在天。--《易·乾》；麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》；甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》；叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》
韬：1.弓或剑的套子。2.隐藏3.用兵的计谋
识：的含义是知道，认得，能辨别。佛教术语是指人的意识、心智、生命力、理智、分别能力。在早期佛经中，它经与心、意混用，在意义上接近，但因为用法不同，实际的内涵又有所不同。它主要是用来作为指区别对象的认知能力。《说文》曰：“识，知也。”《诗·大雅·瞻卬》：“君子是识。”
战：从单从戈，鬬也。鬬今同斗，斗者，两士相对。兵杖在後也。从占从戈的战，是对从单从戈的战的误解。相斗为战，不是占戈为战。可以作为动词或名词使用。其意思多指战斗或争斗，也可以用于形容发抖，或用于姓氏。
机：说文解字【卷六】【木部】机机：机通“积”，“几”即数量，意取累积，积木生机，助缘合因，至取正果。道运化因缘成果之无形法即是“机"木应天地因缘感召，得天之气，积阳之温，化地之水，聚土之尘，累积木几，曲直向上，执著生“机"通天达地，修木高尚。高尚至尽，太极至静，至生无极，无极“孕"动，化木林森，复至太极，化育万物，如是往复，无始无终，得道永续，合理合法。
龙韬：1、太公望兵法《六韬》之一。泛指兵法、战略。南朝梁江淹《为萧让太傅扬州牧表》：“既罕《龙韜》、《金匱》之効，又乏楹间帷中之绩。”唐钱起《送崔校书从军》诗：“寧惟玉劒报知己，更有《龙韜》佐师律。”明汤显祖《牡丹亭·御淮》：“排雁阵，展《龙韜》，断重围杀过河阳道。”清钮琇《觚賸续编·圣武成功诗》：“鱼丽成前列，《龙韜》运上方。”2、古宫廷禁卫羽林军的别名。唐李德裕《述梦诗四十韵》：“椅梧连鹤禁，壀堄接龙韜。”注：“内署北连春宫，西接羽林军。”《宋史·律历志三》：“日欲暮，鱼钥下，龙韜布。”
赠河东虞押衙二首（许浑）
旧精鸟篆谙书体，新授龙韬识战机。万里往来征马瘦，十年离别故人稀。生平志气何人见，空上西楼望落晖。吴门风水各萍流