青：从生从丹。东方色也。本义是“象物生时色也”，引申为“年轻”义。木生火，从生丹。丹，赤石也。赤，南方之色也。丹靑之信言必然。俗言信若丹靑。谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意。；会意。从生,从丹。金文字形上面是个“生”字;下面是“丹”字,丹是井字之变。；青是蓝、绿、黑三种颜色，在《汉字宫》中是用来组字的意音字，上面的荧表示读音，下面的月表示月亮。意思：房屋从荧光前看见月亮。
山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分；山,土有石而高。--《说文》；山,土之聚也。--《国语·周语》；山人取之。--《左传·昭公四年》；夏后代山。--《礼记·明堂位》；太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》；如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》；生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》；为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》；山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》
尽：此字始见于商代甲骨文，其古字形像一只手拿着刷子在刷洗器皿，表示饮食已尽，以此表示终尽之意。本义是器中空无，净尽，泛指竭尽、完尽。引申为终尽、完了、竭尽。由终尽义引申为死亡、达到极限。由竭尽义，即全部用出、使尽义引申为范围副词全部、都。以上各义都读jìn。有时读jǐn。作副词，表示达到最大限度，如言“尽量” “尽早” “尽快”，又可以表示行为的持续。
日：象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳；日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》；离为日,为火。--《易·说卦》；以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》；天无二日,太阳也。--《孟子》；日初出,大如车盖。--《列子·汤问》
寻：此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人伸开两臂丈量的样子，本义疑即一种长度单位，即伸开两臂的长度，合古代八尺。 [2] 《说文解字》又解释为抽出丝的头绪并整理它，由此引申为治理。测量是为了探究，故”寻“表示搜求、查找，又有沿着之义，由此引申为连接不断，又引申指时间，表示随即、不久。
黄：象形字。甲骨文象佩璜形。上为系，下为垂穗，中间为双璜并联状。黄姓是现今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黄姓人口在广东省最多，占全国黄姓人口总数约；9%。根据；977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，黄姓是全球华人十大姓之一。
绢：本义是麦青色的丝织品，后引申为丝织品的通称，书画、装潢等物件。
青山：1、青葱的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”唐徐凝《别白公》诗：“青山旧路在，白首醉还乡。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“一见我这里青山隐隐，緑水迢迢，便问我借与他居住。”海默《我的引路人》五：“留得青山在，不怕没柴烧。”2、指归隐之处。唐贾岛《答王建秘书》诗：“白髮无心镊，青山去意多。”宋范仲淹《寄石学士》诗：“与君尝大言，定作青山隣。”严复《送沉涛园备兵淮扬》诗之一：“相看白髮盈头出，长恐青山与愿违。”3、山名。一名青林山。南朝诗人谢朓曾卜居于此，故又称谢公山。在今安徽省当涂县东南。刘义庆《世说新语·文学》“袁宏始作《东征赋》”南朝梁刘孝标注：“后游青山饮酌，既归，公命宏同载，众为危惧。”唐李白《题东溪公幽居》诗：“宅近青山同谢朓，门垂碧柳似陶潜。”宋杨万里《望谢家青山太白墓》诗：“阿朓青山自一村，州民岁岁与招魂。六朝陵墓今安在，只有诗仙月下坟。”
尽日：1、整天、终日。《汉书．卷一．高帝纪上》：「今足下尽日止攻，士死伤者必多。」《儒林外史．第四六回》：「数日内登高会再接教，可以为尽日之谈。」
黄绢：1、黄色之绢。唐许浑《甘露寺感事贻同志》诗：“青山尽日寻黄绢，沧海经年梦絳纱。”南唐陈陶《题赠高闲上人》诗：“鸳鷺输黄绢，场坛遶白苹。”《花月痕》第四八回：“六逆妻妾，唤做主娘，黄绢盖头，骑马跣足，这全是粤西西溪峒村媪。”3、谓隐语。唐冯翊子《桂苑丛谈·班支使解大明寺语》：“﹝独班支使曰﹞得非‘大明寺水天下无比’八字乎？众皆恍然曰：黄绢之奇智亦何异哉？”4、佛教之经卷。唐寒山《诗》之一二一：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。”绢，一本作“卷”。
甘露寺感事贻同志（许浑）
独随渔艇老天涯。青山尽日寻黄绢，沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家