挂：字义：牵记，牵连，牵累，登记，钩住；借助绳索、钩子、钉子等使物体附着于高处或连到另一物体；打电话，或放回耳机中止通话，亦指交换机接通电话；量词，多用于成套或成串的东西。
帆：张帆行驶；不枉故人书,无因帆江水。--韩愈《除官赴阙》；帆；挂在船桅上利用风力使船前进的布篷；孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。--李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》；又如扬帆;帆力(帆受风时的推动力);帆势(帆篷张挂之势);帆楫(船帆和桨；靠帆推进的船舶；两岸青山相对出,孤帆一片日边来。--唐·李白《望天门山》
千：会意。从一，从人。本义：人起步朝南走。特指：数值和数字；000。十进数制：十百为千。“千”的本义是从“阡陌”一词看出来的。“阡”指南北向田埂，“陌”指东西向田埂。“千”字小篆体从禾从千，指农人背负五谷行走在“阡”上。“阡陌”表示的概念是“时空和位于时空架构之中的人”，这个“人”就是“朝南走的人”，也就是“千”。形声。从革，迁声。本义：秋千。千：姓氏
里：兼有名词、动词、形容词、语尾助词、量词等词性，含义丰富。
亦：多用在副词，表示同样、也、又、不过的意思。也可表示加强或委婉的语气，如“学而时习之，不～说乎？”，在古文中经常见到亦字。
相：交互;互相；故曰教学相长也。--《礼记·学记》；民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》；生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》；当国者相见。--宋·文天祥《后序》；与北骑相出没。；袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》；父子相保。--《淮南子·人间训》；鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》；更相庆。--《世说新语·自新》；里人相庆；青山相对。--唐·李白《望天门山》；水石相搏。--宋·苏轼《石钟山记》；两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》
过：简体汉字。有,之音。半包围结构。
挂帆：1、张帆行船。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“剖竹守沧海，挂帆过旧山。”唐孟郊《湖州取解述情》诗：“因兹挂帆去，遂作归山吟。”宋梅尧臣《回自青龙呈谢师直》诗：“起来整巾不称意，挂帆直走沧海边。”清袁枚《随园诗话》卷九：“交书徐公，即挂帆还白下。”
千里：注释(1):一作千重。诗句:浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。出自:《渔父(其一)》李煜注释(2):王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称千里。诗句:十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。出自:《江神子.乙卯正月二十日夜记梦》苏轼
相过：1、谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。”杜预注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。”杨伯峻注：“谈迁《国榷》引明李天经曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”2、互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。”宋苏轼《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”3、互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。”汉张衡《西京赋》：“若夫翁伯、浊、质、张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加！”唐韩愈《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”
赠所知（许浑）
因钓鲈鱼住浙河，挂帆千里亦相过。茅檐夜醉平阶月，兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。明时又作闲居赋