历：繁体字：歴。词组：；从厂，从秝，从止，谓历史；从厂，从秝，从日，谓日历。1.从厂从秝从止。厂，山石之厓巖，人可居；秝，一行一行的禾苗，谓之农业、农耕；止，一只脚，脚趾朝上，脚后跟朝下，停止。我们的历史，是在一个稳固的山石之下，止于农业社会，周而复始。2、从厂，从秝，从日。以日为单位，记录我们农耕社会的历史。
览：字形上下结构，拼音第三声。可做动词、名词之用。做动词时，一般表示看、会意；也可通“揽”，表采取，采摘之意。做名词时，表景致、景色等。在康熙字典、说文解字中都有详解。此字音韵属于平水韵：上声二十七感。
前：指空间，人面所向的一面；与“后”相对。指时间，过去的，往日的，与“后”相对。顺序在先的：前五名。向前行进。假言判断中规定条件的判断叫「前件」，以前件为条件的判断叫「后件」）；前行（前锋）；前和（枪的前额）；前轨（犹前辙）；前军（先头部队)。
贤：从臤从贝。贤，古文臤，臣为顺从的眼睛，又为能干的（右）手；后加上贝。本义：善良、劳累、多财。
国：是汉语常用字，始见于商代。本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。后泛指国家。也指国都。在现代，对于“国”的观念是：“国家是阶级压迫阶级的工具，是暴力的机器。”在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”；把地域也叫“方”或“国”。从字的源义来看，可以说，古代人民对于“国”的观念的形成，是比较晚的。
与：赐予也。一勺为与。”会意字，以一、勺示意，勺即酌，以物与人不问所欲，当斟酌而与之。与的本义为“赐予”，为实词。虚词“与”是假借字，可作介词、连词和副词。作连词的“与”，从先秦至现在没有大的变化。介词“与”，唐宋以后又产生了新义，如“使”“将”等义，但这些新义在现代汉语中又消失了。副词“与”是“举”的通假字，也是多音字。
家：甲骨文字形，上面是“宀”，表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕”中国书法，即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。本义：屋内，住所。
历览：1、遍览，逐一地看。汉司马相如《长门赋》：“贯歷览其中操兮，意慷慨而自卬。”晋葛洪《抱朴子·汉过》：“歷览前载，逮乎近代，道微俗弊，莫剧汉末也。”唐戴叔伦《暮春游长沙东湖赠辛兖州巢父》诗：“回环路不尽，歷览意弥新。”鲁迅《南腔北调集·谁的矛盾》：“﹝肖伯纳﹞并不在周游世界，是在历览世界上新闻记者们的嘴脸。”
前贤：1、前代的贤人或名人。晋陆机《豪士赋》：“巍巍之盛，仰邈前贤。洋洋之风，俯冠来籍。”北齐颜之推《颜氏家训·养生》：“单豹养於内而丧外，张毅养於外而丧内，前贤所戒也。”唐杜甫《戏为六绝句》之一：“今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。”清龚自珍《歌哭》诗：“西邻弔罢东邻贺，歌哭前贤较有情。”郁达夫《离乱杂诗》之十一：“长歌正气重来读，我比前贤路已宽。”
咏史二首·其二（李商隐）
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇